相信没有一个人会喜欢被人拒绝，不喜欢“孤立”，“隔离”和“分开”这一类的感觉，我们都希望尽量避免碰到这些事，但是在人生漫长的路中，这却是不能的，是办不到的。因为我们生活在一个堕落了的世界中，因此有这些分离的事发生。
人与人之间有了隔离，这也许是我们也经验过的；但是今天我们所思想的，不是人与人之间的关系，而是人与神之间的关系，是人与神之间的分隔和分离。
人生没有神，或者说人如果与神隔离了，人生就会变得空虚、脆弱。在人的内心深处，知道有神的存在，可是没有跟神发展关系的门跟祂连不上，没有关系，没有接触，这样的人生是痛苦的，空虚的。人的内心虽然知道神的存在，但是总以神只所宇宙中一股看不见的力量，是那么虚无缥缈，那么不着边际。
人生最可怕，最痛苦的分离，就是与神分离隔绝。到底与神分离，远离了神的人，可以重新与神和好吗？又怎样才可以与神和好呢？这是我们今天要探讨的信息。我们要看的经文，仍然是林后5:14-21，保罗在这里说：“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以我们从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给找们，这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”
首先我们要知道，每一个人都有极大的需要，需要与神和好，因为我们都与神隔离。说到“隔离”，可以是人与某些事物的分离，也可以是人与人之间的分离。比方说，和一个不友好的人分开，又或者你跟某人产生了过节，有了磨擦，关系从此分隔断绝。然而，我们要留意的就是，我们每一个人，和创造我们的神原来都是分隔的，都是隔离的，而我们永远都不能讨神的欢心，永远都不能做到神期望我们做的事。
神造我们，是要我们与祂合一，我们是属于祂的，应该是与祂和好的。然而在实际生活，我们却是与神分离，与神隔绝，跟神无分无关的。而谈到“和好”，就是指我们重新回到原来的关系中，停止分隔，再度建立关系。所以，“和好”是重新建立一段已经隔绝了的关系，这是一个新的开始。
弗5章那里，保罗提到了一个警告。多少时候，不信耶稣的人会把他们的好处告诉我们，说他们是怎样怎样的好，他们并不坏。其实从人的角度来评价，我们也接受他们的说法，认为他们的确是很不错的人。可是，神到底怎么看呢？神认同这看法吗？这倒是我们要留意的，神怎样看那些拒绝耶稣基督的人呢？弗5:6说：“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”这里所说的“悖逆之子”，绝对不是说信了耶稣，而在行动上悖逆神的人。圣经从来不会管信了耶稣的人叫“悖逆之子”，圣经所指的“悖逆之子”，是指那些拒绝相信接受耶稣基督做救主，不信神，又在行为上叛逆神的人。之所以这么形容是因为“悖逆”是他们的生活方式。虽然，我不信耶稣，我照样是一好人，也做好事，但就连这一层也是神的恩典。但我们的好不足以使自己得救。
保罗说，“不要被人虚浮的话欺哄。”这是怎样的欺哄和欺骗呢？今天，很多人也许会说，不要紧的，“即使你叛逆神，神的怒气最终也不会临到你，这其实是谎话，是不可信的。保罗提醒我们，不要被这些虚浮的话所欺哄，以为神不会追讨那些悖逆的人。其实，圣经怎样说了，事情就必然会照所说的成就。所以我们不要被骗，把神的话当作是不真实的。
人为什么要与神和好呢？这是因为神说人都是不敬虔的，都是罪人，而且无力改变自己，靠自己不能作什么，人是软弱的，是有罪的，在神的眼中更是与祂为敌的。一个与神为敌的人，所作的常常是得罪神，惹神发怒的，而人最终要面对神的审判，没有盼望。圣经说，人唯一的盼望就只是耶稣基督，除了耶稣之外，人再没有别的救法。因此人如果不断犯罪，听了真道而依然拒绝耶稣，就再没有赎罪的方法了，因为没有人会为他们而死，即使有也不会蒙神所悦纳，因为世人都是罪人，罪人替罪人死是没有意思的，也是没有功效的。
这是人绝望的处境，人是活在绝望的景况中的，只能仰望神的恩典。即使尽力行善，多表现自己好的一面，也没有用，因为人的善行在神看来，一点也不中用，就好像污秽的衣服那样，必须脱去，一无是处。况且我们都是罪人，我们一生下来在地位上就已经是罪人，我们从始祖亚当承受了罪性，我们之所犯罪，因为里面有罪性，所以不用别人教导，不用模仿就会犯罪。因此，神要改变这个状况，神用祂的大爱把我们挽回。
神的心意是要与人和好，神的方法是什么呢？就是藉着祂的爱子耶稣基督，为我们受死，埋葬，复活，把我们放在基督里，只有在基督里，神的目的才可以达成。神把我们放在基督里，这是一种属灵上的关系，是透过耶稣基督死在十字架上作成的。祂为我们的罪钉死在十字架上，为我们成就救恩，叫凡信祂的人都可以获得祂的生命，都可以进到祂里面。在这以前，我们是拒绝神的，与神为敌的，我们拿出许多的理由来，像太忙或者是没有时间，不明白救恩等等，不愿意接受耶稣。直到我们真的愿意降服，相信接受耶稣做救主，我们就获得了新生，而我们跟神的关系就从这一刻再度开始，我们就与神和好了。
过去我们是死在过犯罪恶之中的，我们的灵性是死的，对神的事没有反应，更不用谈顺服祂，爱祂。但如今他叫我们活过来，我们向神是活着的，是有反应的。圣灵住在我们心里，证明我们是属神的人，而圣灵在我们身上就好像印记，证明我们是有神生命的。圣灵从我们信耶稣的那一刻就住进我们里面，终其一生不会离开，直到我们见主面的那一天。我们一旦属于神，就永远是属于神的，这身份和关系不会改变。
很多人都问：人是那样的败坏，堕落，充满污秽，邪恶，又与神为敌；而神是绝对圣洁的，是神圣无比的，祂怎样把们带到祂的面前，使我们与祂和好呢？到底这是怎么一回事呢？这其实是很奇妙的，也是神的大爱和能力，神知道人的光景和人的无助，所以神主动作成这事。神若不作主动，人永远无法找到神，更不要说与神和好了。
林后5:18说：“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”保罗在这里告诉我们一件很重要的事，就是“神藉着基督使人与祂和好，然后将与人和好的职分交了给我们。”
这到底有什么含意呢？其中一个很重要的含意，就是指出这隔离的情况，如果要恢复和好，必须有一个桥梁，但是人处在堕落的光景之中，实在无能为力。人绝对不会自动放弃罪恶，转而投靠神的；因此是神作了主动，在和好的事上，神给我们机会，做成人靠自己所不能做的，把我们挽回带回祂的面前，重新和祂建立关系。
我们在得救的事上，一点功劳都没有，一切都是神亲自作成和预备的，不是我们的功劳，而是神亲自使我们与祂和好，是神作主动，并且推动，排一切，直到最后完成的。正如弗2:8-9所说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行，免得有人自夸。”神怎样作成使人与祂和好的工作呢？乃是藉着耶稣基督。
我们看林后5:21，这里说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”这里告诉我们，主耶稣本是无罪的，但祂站在我们的位置上，就是罪人的位置上，替我们受死受刑罚。彼前2章那里说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”犯罪的是我们，该死的是我们，该受神咒诅和刑罚的也是我们，我们是该死的，该判死罪的；然而父神为了要修补我们与祂的关系，所主动的我们预备了桥梁，藉着十字架来使我们可以亲近祂，使我们可以祂那里去，这是神独有的智慧和大爱的表现。
神将全人类的罪，放在祂的独生儿子主耶稣身上，定意将他压伤，所有我们的罪，该承受的忿怒和刑罚，在主耶稣被钉在十字架的时候，全都加在祂身上，让祂为世人承受一切的羞辱和咒诅，一切世人该受和该得的刑罚和审判。神知道人陷在无助绝望的景况中，无法自救自拔，所以祂亲自来修补这段破裂了的关系，使我们重新与祂和好。
本来我们得罪神，与神为敌，是应该我们主动去求和，并想办法修复这关系的。但是我们没有任何能力和方法，神知道人的情况，基于神的大爱，所以神愿意主动的差祂的儿子进入世界，为世人的罪死在十字架上，承担世人一切的罪。神看耶稣的代死，当作是对我们的惩罚，因此不再追究我们。当我们愿意相信耶稣这样的拯救，接受祂作我们的救主的时候，我们跟神的关系就得以恢复，我们就可以与神和好，不但和好，并且有了更新更美的关系，我们领受权柄作神的儿女，那是因为主耶稣基督用祂宝血的重价将我们买赎回来。这是与神和好的唯一方法，除了这方法之外，再没有别的方法。
因此保罗在这里说：“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”我们要记得，是神使我们与祂和好的。那就是说，一旦我们相信接受了耶稣做救主，我们就不再被定罪，也不用接受任何因罪而带来的刑罚和咒诅，我们在神面前是无罪的，圣洁的，神的忿怒再不会落在我们身上，我们不再是与神为敌，乃是与神和好，作祂的儿女了。
这就好像你在银行付清了债务，他们还会来向你要钱吗？当然不会，绝对不会，因为你已经付清了一切。又或者你之所以付清债务，不是因为你有能力偿还，而是你的好朋友把自己户头的钱，转帐汇到你的户头里，他替你还清了银行的钱，这同样使你不再负债，而银行的人也不会再向你追讨什么，因为不管是你自己付清的，还是你朋友替你付清的，你就是付清了债，所以你不再是个负债的人了。
神的恩典就是这样的丰富，祂把我们的罪过归到祂儿子主耶稣身上，让主耶稣替我们承担一切的咒诅和刑罚。主耶稣在各各他的十字架上，为我们付清了罪债，使我们从此获得自由，神也不会再追讨我们的罪，因为一切的罪债，主耶稣都已经替我们偿还了。没有人可以替我们偿还罪债，因为人人都是罪人；但是主耶稣却以无罪之身，来代替我们承担罪过，神就接纳祂作为我们的救主。
请记得，我们自己不能拯救自己，也没有人有能力拯救我们，得救的方法只有一个，就是主耶稣替我们做成的。我们接受了救恩的人，就知道这救恩的宝贵和奇妙，我们也愿意积极去宣扬这奇妙的福音，帮助更多人明白神的拯救和恩典。
请我们我们再看林后5:18-19，这里说：“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”
有人问：“既然神在祂的圣洁和人的罪污之间，架起了桥梁，祂设立救法使人与祂和好，这是否等于全人类都可因此而得救，自动的就与神和好了呢？”听起来好像是，但其实不是。神的救恩不错是已经预备好了，而神也欢迎所有的人前来领受这救恩，因为救恩是白白的，免费的，不收分文的，每个人都可以前来，是无论什么人都欢迎的。但是这不等于每个人都自动获得了救恩，因为这在于我们是不是愿意相信和接受。
神把美好的救恩摆在人前，人可以选择相信接受，也可以选择拒绝不信，这是各人所作的决定。神虽然渴望人人都接受祂的拯救，人人都与祂和好，神也给了人机会，但是除非人肯相信接受，否则对于他依然是没有意思，不会生效的。我们如果要与神和好，就必须个别来到神面前，表示我们的信心和意愿，我们乐意接受救恩，结束与神敌对的状态，转而与祂和好，进入祂的爱和恩典中。
主耶稣基督给教会的大使命，就是向世人宣扬与神和好的信息。我们接受主拯救的人，得以与神和好，但在此同时，我们又接受了一个责任和使命，就是要出去宣扬这真理，尽力使别人也与神和好，所以保罗说，“神将劝人与祂和好的职分赐给了我们。”神把这和好的道理托付了我们。今天我们一切信耶稣的人，都得肩负起这个责任，去尽我们的力量，传扬福音，使人与神和好。
使人与神和好的道理，这道理就是指福音的信息，是实在的，可信的，真实的，有效的，不是传说，不是神话，乃是无误的永恒的真道。我们领受了与神和好的信息，今天就有责任去作神的使者，去把这福音的信息传开。林后5:20说：“所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。”保罗以诚恳的语气来对哥林多教会的弟兄姐妹说，“我们替基督求你们与神和好”，这其实就是神的心意。神以自己的生命来作桥梁，来使我们与祂和好，祂当然渴望每一个人都可以与祂和好，结束对立的局面，但是人的反应怎样，神也不能强迫和勉强。
今天，每一个信耶稣的人，都有份于成为基督的使者，就是领受特权作基督的大使，代表基督出去，使命就是“使人与神和好”。作为一个大使，不是表达自己的说话和思想，而是代表差他来的，行使他所给的权柄。同样，我们今天不是为自己工作，也不是行使自己的权柄；乃是为主工作，奉主的名，行使祂所给我们的权柄，我们向世人讲出神的心意，告诉人神是怎样渴望世人与祂和好，我们就尽力的去传，向那些失丧的，在救恩门外的世人宣讲，让他们也早日与神和好，得着这无上的福气。
我们要记得，我们奉神的差遣去作工的，我们不再有自己的选择和感受，一切都是以神的心意和命令为重。在宣扬福音的时候，我们固然会受到别人的冷落和拒绝，甚至像保罗那样，为福音遭到苦待和逼迫，但我们依然不能退缩，因为我们是神的大使，做的是祂所吩咐我们去做的工作。我们要去告诉人，他们现在所处的光景，要是他们不接受耶稣，将会有怎样的结局和后果；又告诉他们神的大爱和拯救，是怎样已经为他们预备好。我们可以分享自己的经历和见证，去让人明白与神和好的重要和喜悦。
神的真理，基督的福音，是大有能力的，我们应当像保罗一样，不以福音为耻，因为这是神的大能，要救一切相信的人。我们只管传讲，这是我们要做的事，其余的事，所引来的后果，神会负责。
我们跟主的关系，可以从我们对别人的关心看出来，腓2:1-4说：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”
