今天我们要思想的经文，依然是来3:7-19，经文这样说：“圣灵有话说，你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。那时听见祂话惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人么？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人么？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人么？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”
你怎样解释那些听闻福音多次但却无动于衷的人呢？他们对福音虽然不一定是全部了解，但必然是到达某一个程度，甚至熟悉到可以背给你听，但是他们却对福音毫无反应，依然是拒绝接受和相信。本来，一个人越是明白福音的真谛，就应该越有柔软的心开放自己，接受福音的，但是有些人听久了，反而变成刚硬，不愿再听，认为这些信息很不实际，很无聊。他们甚至设法去逃避，不愿听见任何有关圣经的事，耶稣的事，也不肯到教会。弟兄姐妹，你怎样解释这样的情况呢？
刚才所提的，当然是不信耶稣，拒绝耶稣的人，那么信了耶稣的人又怎样呢？有些人是真实相信接受了耶稣做救主的，他们经历重生，可惜在教会过了好一段日子之后，却离开了，再也不来聚会了，而且不但是离开教会，还回到往日的路上，故意犯罪，而且刻意为自己的罪辩护和掩饰，用许多理由解释，遮掩自己的罪。他不再来教会，也不再拿起圣经来读，任由圣经摆在一边。可是，这些人是曾经一度相信和接受过耶稣做救主的，对于这样的反应，又该怎样去解释呢？
今天我们要继续来思想“心硬的危险”这个题目，来3章作者讲到“圣灵有话说，你们今日若听祂的话，就不可硬着心。”到底心硬是什么意思呢？如果我们查看这词的希伯来文和希腊文，就看见这个词是一个非常坚决和强硬的词，是指人的心不再受神的话所感动，它对神是抗拒的，不服从的，不倾向的，他们是敌挡神的话，不肯顺服，而是跟神的话背道而驰。
当人长年累月拒绝神的时候，他是很难回头的。那就是说，如果我们一而再，再而三的拒绝神，表面说他们是迟一些才考虑信耶稣的问题，又或者等他们预备好了才相信的话，其实这将会越来越难的。要知道，一个人能信耶稣得救是本乎神的恩典，是圣灵的工作，是圣灵感动我们的心，开启我们的心窍，叫我们明白真道，以致于知罪，悔罪的。也许你会问：“我不是想任何时候相信，就可以任何时间去相信的吗？”其实不能。事实上，得救的机会是神的赏赐，是神给人的恩典，只是在某些时刻向人开放而已。那就是在圣灵感动我们的时候，吸引我们到主耶稣那里去，叫我们明白自己的需要，认识自己的罪。除非圣灵帮助我们明白自己的本相，我们其实是无法得知，也不能领会，更不能得救。所以，人的心若是坚决的，持续的拒绝圣灵，消灭圣灵的感动，不让圣灵在心中作工，硬着心表示不信的时候，圣灵也会任凭他们存刚硬的心，那就很可怕了。
那是不是说，人如果年纪越大，就越没有机会得救呢？我没有这么说，我只是指出一点，要是我们一再的拒绝耶稣，一再说不需要耶稣，当他年纪越大的时候，我们的心只会更加刚硬，而信耶稣就显得加倍困难了。所以亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，如果现在，你感受到圣灵在你内心工作，对你说话，感动你的时候，千万不要拒绝，要晓得是神怜悯你，给你机会，祂因为爱你所以警戒你，要领你归回祂面前，祂要赦免和洗净你一切的罪。要是你错过今天的，消灭这样的感动，没有人能保证你必然会有下一次，你还有机会。所以，聪明的做法，是马上依从圣灵的指示向神认罪，祈求神的赦免和饶恕。
圣经林后6:2说：“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”千万不要说留待明天或下一个星期，或者下一个月，下一年吧。来3章经文的7到8节说得很清楚了：“圣灵有话说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。”我所要说的就是，如果神向你的心说话，千万不要硬着心去拒绝，因为那是非常危险的。
这就是为什么圣经一再告诉我们，在圣灵里生活的重要，我们必须学习每时每刻活在圣灵里，在圣灵中行事和生活。我们要彼此勉励，像13节所说的：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”有些人意识到神在向他们说话，但是他们不敢肯定，如果你是在这样的情况下，不要放弃追寻，要在神面前求进一步的指示，神必然乐于指示你。
千万要清楚神到底指示你作些什么，不要给撒但留地步，在其中搅扰，或者想办法让我们忙碌，以忙做借口去逃避找出真相，找出神到底在我们身上有什么旨意。撒但是狡猾的，牠会用各种方法叫我们离开神和祂的旨意。
人一旦离开了神和祂的旨意，就就活在神的许可和任凭中，不能被神所用。即使他们在地上获得名成利就，但心底还是若有所失，知道自己的生命，其实是有欠缺的。但是他们却用自己的权柄和能力去做事，取代神的旨意。要知道，神绝对不会向人妥协，神的旨意永远不会因着人而变更，神是不变的，不论祂所定的是什么，祂都必然依着去做，不让步。而部份的顺服，在神来说就等于不顺服，神所要求的是全然的顺服，绝对的顺服，百分之百的顺服。
很多人想取代神的地位，以好像绝对权威去告诉你人生该怎样怎样走，但是只有诚心寻求神旨意的人，神才会向他显明，而这是我们跟神之间的事，不必假手于人，没有人可以取代神，即使传道人也不例外。我们必须亲自亲近神，接触神，求问神，神自然会应允我们，指引我们的路。到底我们该做什么职业呢？到底谁是我们婚姻的对象呢？神在我们的经济上有什么要求和指示呢？祂对我们的儿女又有什么期望呢？这都是唯有神才能指示我们和给我们答案的。
当我们顺服神的指引的时候，我们的心就自然变得柔软，神很容易就能够吸引我们的注意，我们就不容易去叛逆神和违反神的命令。一个心灵倾向神，心里柔软的，必然会顺着圣灵而行，圣灵怎么指示，他就照着去做，他情愿顺从。即使圣灵指出我们内心的罪，我们也会依着圣灵的指示去对付和清理，完全照主的意思，不照自己的意思，这样的人是得神喜爱的，因为他们的心向着神是柔软的，是全然顺服的。
可是，人要是不断犯罪，重覆的叛逆神，就会越来越难听见神的声音，即使是听见了，也是心里麻木，充耳不闻，既不尊重，也不肯依从照着去行。所以长期生活在叛逆之中，是很危险的事，特别是那些还为自己的罪行辩护和解释的，想要把它合理化的，那就更危险了。我再说一遍，违抗神清楚的命令和旨意的正是内心刚硬的人的表现，是很可怕的。
到底是什么让人的心刚硬的呢？只是不信和叛逆吗？不错，不信和叛逆是让人堕落，走向心硬的途径。但是，是什么让人作出叛逆神的决定呢？其中一个原因是由于人的思想被别的事物所占据，所以人所偏重的，不是神的旨意，而是他内心所想的事。这就是为什么与神独处是那样的重要，这能让我们的心思完全被神所得着，我们的心思能专注在神身上，定睛仰望祂，我们就不会心怀二意了。我们花时间与神亲近，读经祷告默想神，这对我们的灵性确有很大的益处。但是我们的心灵要是被别的人或事物所充塞，我们就难以听见神的声音了。
要知道，人对属灵事物的爱好，不是一朝一夕的，而是点滴累积的。但这需要我们付出足够的时间，我们要不是全神贯注在神身上，我们就很难专一的听从神的吩咐。除了我们在思想上被别的事物所占据，能让我们的心变得刚硬之外，我们缺乏个人的敬拜，和集体的敬拜，也是其中的一个原因。一个经常持续不断朝见神，不论是私下的，公开的去朝见神的时候，他们对神必然是敏感的，而且是容易受教的。可是，要是我们忽略敬拜神，忙于世俗的事务，不肯停下来亲近神的话，神的话就很难打动他们的心，很难教导他们人生的方向。而当人不去亲近神，敬拜祂的时候，撒但也就有机可乘，乘虚而入，攻占我们的心灵，原本世俗的事就更显得具有吸引和重要。我们会觉得，得救已经足够，其他生活上的事情，还是照世俗的方向去走好了。
一个人的心要是不倾向神，他就不是走在圣灵中，除非我们重视跟神的关系，除非我们的心爱慕神，以神成为我们生命的中心，作我们生命的首位，我们很难胜过罪恶，得胜试探。神知道我们生活在邪恶的世代中，祂知道我们要面对的是什么，所以神要我们尊祂为大，以祂为首，让祂指引我们的人生。
神的国度和撒但的国度，永远都是对立的；也可以说是公义的国度和邪恶的国度，永远都有冲突。基督徒当然是脱离了邪恶，进入了公义，但我们怎样在地上生活呢？我们乃是靠神的话来过每一天生活的，我们必须寻求神的指引，有神的话作为凭据，而得到神的指引，我们必须经常面对神，来到神的面前亲近祂，寻求祂的指示和引领。当我们每天持之以恒这样做的时候，我们的心向着神就是开放的，柔软的，容易受感化和教导的，神的命令很容易就入到我们的心中，引领我们。
但要是我们抗拒，忽略神，以生活忙碌做为借口，疏忽在神面前的等候和领教，我们的生命就会变得脆弱，在重要关头的时候，不懂得怎样作出正确的决定。加上撒但在我们脆弱的时候，乘虚而入，攻击我们，我们就会成为撒但的囊中之物，任由牠控制我们的思想。圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”我们的心思因着堕落的本性是坏透了的，若不是神的怜悯和帮助，我们根本不能做什么。照我们的本相，我们是全然败坏，乏善可陈，罪影响了我们生活的每一个层面，我们若不是靠着神而生活，我们就自然就是按着堕落的本性生活。
有些人说，“我只要清楚自己得救就够了，我不必去参加教会崇拜和聚会，那里是人的地方，有很多让人失望的事发生。”不错，教会的确有很多问题，从一开始就是这样，但不等于教会不应该存在，也不等于我们可以轻看教会，忽略教会。因为教会是耶稣基督用宝血买来的，基督和祂的教会永远是神心意的核心。圣经教导我们不可停止聚会，我们要讨神的欢心，就理当依从神的指示，和弟兄姊妹一起敬拜，彼此相顾，激发爱心，勉励行善，因为这是神所喜悦的。我们是基督的身子，弟兄姊妹互为肢体，当我们一起同心敬拜神的时候，神的心会满足和喜悦，我们把赞美和尊荣归给祂，因为祂是配得的。
神不但渴望我们一起敬拜祂，这其实也是为了我们个人的好处，因为神要我们在一起有团契的生活，同心追求认识祂，一起奔走天路，彼此扶持，一起经历神的真实和伟大。神不要我们独自一人做基督徒，祂不要我们到荒岛上孤独的生活，神造我们是群居的，我们需要陪伴，我们需要大伙儿一起的生活，分享彼此的爱和关怀，一起建立，一起造就，一起成长。
在来3章的经文中，还提到信徒心硬的另一个原因，就是受到罪的迷惑。来3:12-13，作者说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”这里说到，“有人被罪迷惑，心里就刚硬了”，这是心硬的原因之一。到底“被罪迷惑”是什么意思，是指着什么来说的呢？我们都知道罪是邪恶的，是对公义、良善的亏缺，是从撒但来的，是人的私欲怀了胎生出来的。罪所给人的承诺，永远无法兑现，都是骗人的。所以圣经提醒我们，“不要受到罪的迷惑。”
前面我们说，要是人心中被别的事物所占据，他会变得心硬，因为缺乏对神的敬拜，人的心会被别样世俗的事所侵占。现在作者又提醒我们，不要被罪所迷惑，倒要听从圣灵的声音，听从圣灵在我们里面的教导。有人不明白，为什么一个内心有圣灵居住的人，也会变得心硬，那是因为其中一个原因，是受到罪的迷惑。我们再看12节，这里说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”
因为人存着不信的恶心，所以将永生神离弃。一个不信神的人，他的内心是邪恶的，是败坏的，是充满世俗和邪恶的思想的，这情况可以发生在任何人身上，不只限于不信耶稣的人，也包括信了耶稣的人，所以我们要非常小心，要依从圣灵，要顺从圣灵行事，不要让自己内心存有不信的恶心，这样会让我们偏离神的路。这不等于人会离开教会，那是另外一件事情。一个偏离神的人，可能依旧到教会聚会，可能依旧参加教会的活动，但他的心却是偏离神，完全没有亲近神的生活的。
如果我们不保持跟神之间的关系，任由这关系冷却，或者变得不冷不热。我们既不祷告，也不亲近神，不读神的话，我们就很容易会听信别的声音，这是必然的后果。神当然渴望我们听从祂的话，走在祂的道中，对祂存敏感的心和反应，向着祂愿意开放心灵，让祂引导我们。神警告我们要提防不信的恶心，因为神知道这邪恶的心会使我们偏离祂的道，陷入硬心的光景中。这不是说我们会失去救恩，不是这个意思，救恩一经得着，是不能失去的；但是可惜的是，这只是仅仅得救的生命，因为不是以神为首，不是凡事以神为中心，而是走回世界的路上。
开始的时候，也许只是少许的偏差，但是慢慢的，就会越离越远，到最后是完全的离开神的道。我再说，这些人不等于失丧，因为得救了的人，是不会回到失丧的光景中的，但却是离开神的计划和旨意，是离开了神而独立自主的过活。这是非常危险的事。希伯来书的作者提醒我们“要谨慎，免得在我们中间，或者有人存着不信的恶心，把永生神离弃了”，那就不但是可惜，而且后果必然是痛苦的。
来3:13说：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”作者在这里要指出什么呢？其实像心硬的事，是有可能发生在每个人身上的，所以人人都应当小心，应当谨慎，免得自己成为其中的一个。那么，要怎么避免呢？就是各人天天彼此相劝，大家彼此提醒和劝勉，互相代求，一同儆醒。这不是昨天做了就保证今天不会发生的，也不是今天可以为明天作好防备的，作者在这里多次强调“今日”和“天天”，就是指现在的时刻。我们是活在今天之中，我们所拥有的也是现在的时刻，因此应当今天儆醒，今天作好防范。
不要以为神最终必然会用祂的超然的能力，去软化刚硬的心，这不是一定的。我们看启16章，这里是记载大灾难过后，神的审判要临到地上，要审判和刑罚作恶的人。我们看启16:8-11的记载，经文说：“第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头，又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。”人最可怕的事，莫过于明白了神的道而不去信服和遵行，他们的结局是悲惨的。
耶稣藉着祂的死将我们从罪的权势中释放出来，当我们接受了祂的救恩和赦免之后，我们就有自由可以服从神，行在祂的旨意之中，而不再看失败软弱是必然的。保罗在罗6:11-14说：“这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺服身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”
