如果神答应要满足你心中三个最大的欲望，这三个欲望将会是什么呢？会不会是一些关于你个人身体状况的，像你希望自己能够漂亮些，又或者你渴望身体更健康呢？又或者是一些物质的东西，你渴望拥有和得到呢？或者是一些你渴望已久，希望可以达到的目标和愿望呢？还是其中之一，是你渴望和神有更美好亲密的关系呢？到底你这三个欲望会是什么呢？
每一个人心中的欲望都有不同，但是这些欲望却正是反映出我们到底是一个怎样的人，这远远比我们认识自己是一个怎样的人来的更准确。这三个欲望，可以同属于一个系列，或者是同属于一样性质的东西，但也可以是不同的。欲望对于人生是正常的，也是必须的，一点也没有错。然而，欲望的性质是什么呢？这欲望会怎样影响你个人的生命，又是否符合神在你身上的计划和目的呢？这些倒是我们要去认识和思想的。
每一个人都有欲望，但悲剧却是很多人一生去追求这些欲望，希望获得满足，但却总是不能够。不过，有一个欲望是我们必然能够获得，而且是永远不会失去的，今天我们要来思想的，就是这一方面，而我所指的这个欲望，就是“对神的追求和渴慕”。
我们今天要看的经文，是代下31章的一段经文，希西家是南国犹大的一位伟大的王，他的伟大在于他忠心事奉神，神赐福和尊重他。神藉着他把以色列人带回祂面前，圣经也给希西家王有很高的评价。代下31:20-21这样说：“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命的，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”
今天我们要集中思想的，是“寻求神”。当我们谈到“寻求神”的时候，这到底是什么呢？到底“寻求神”是什么意思呢？首先，一个寻求神的人，可能是在搜寻许多关于神的问题，要知道神到底是一位怎样的神。下面我要跟你分享五个词，是有关寻求神的，这让我们知道寻求神到底包含些什么意思。因为圣经很多处都劝勉，鼓励我们要寻求神。比方说，主耶稣在太6章的登山宝训，在33节祂说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”这就是说我们要寻求神过于寻求其他别的事。
到底“寻求神”包括些什么意思呢？（待会我们也会谈到寻求神的态度和行动。）好，寻求神首先包括的，就是知道神到底是怎样的一位神。到底神是怎样的呢？寻求神的人必然想详细和具体的知道。我们心中有没有强烈的欲望，要认识神到底是谁，我们相信的是怎样的一位神呢？这是寻求神的人不可少的渴望。到底这位我相信接受了，成为我个人救主的，祂到底是谁呢？祂是怎样的一位神呢？我们内心有强烈的欲望，要更多的认识祂。
第二，寻求神的人，内心会渴望和神有更亲密的关系，我们会渴望与祂更亲近，更靠近祂。第三，我们会渴望更紧密的追随祂，到底神在我生命里的旨意和目的是什么呢？神为我安排了什么计划，要我去完成的呢？祂要我在这一生中做些什么呢？祂要我作出怎样的回应呢？我们内心会有强烈的欲望，要去跟从神。
同样，寻求神的人必然会对神有一颗忠诚的心，他会信靠神，支取神的应许，并且确信神会照祂所许诺的成就。当我们获得证明，亲身经历神的信实可靠的时候，这也会加强我们对神跟从的心。
因此，当我们思想到“寻求神”的时候，我们必然会渴望知道神到底是谁，祂是怎样的，我们也渴望跟神有更亲密的关系，我们渴望紧紧的跟随祂，不是一时的跟随，而是恒常的，一生的跟随。我们也信靠神，乐意支取神的应许，更多经历祂。
还有就是，五、我们会有强烈的欲望，要去放弃一切拦阻我们跟从神的事物，我们会不惜一切的放弃，这五个要点，都是寻求神的人所必备的。
当我们相信接受耶稣做救主的时候，我们明白什么是犯罪得罪神，什么是信靠耶稣基督作救主，以及明白耶稣钉十字架代赎的真理。我们会认识这些基本的道理，但并不是很多。但是信耶稣不过是个开始，以后还有漫漫长路要走，我们信了耶稣之后，就要开始寻求认识神，要去追求认识祂。得救只是一个开始，好像一扇门，我们入门之后，跟着就是一条漫漫长路。我们一经得救，在主里就是永远安全的，永远不会再失落。跟着我们要做的，就是继续往前行，十架在前面，世界在背后，永不回头，不是我们靠着自己，乃是靠着神去走前面神为我们而设的路，是一条充满兴奋和刺激的旅程，因为我们要开始认识这一位奇妙的神，并且去亲身经历祂的作为。
所以，单单认识神是我们的救赎主，这并不足够，神渴望我们不但接受祂为救主，更是愿意接受祂作我们人生的主。神希望我们认识到祂是伟大的创造者，也希望我们知道祂住在我们里面。一位如此伟大的神，居然乐意住在我们里面，这是多么不可思议的事，但是神却乐意这样向人施恩。神希望我们认识到祂的爱是无条件的，祂是那样无条件的爱着我们，祂愿意加给我们力量，去面对人生种种不同的困境，在每一个环境中，神都乐意给我们能力去面对。神是一位伟大的神，祂统管万有，也掌管着一切。祂是全能的神，在祂没有难成的事。当我们认识到神伟大和威严的时候，我们必然会发出惊叹，因为祂是如此的荣美，充满着能力，又是如此深爱着我们。所以，单单认识祂是拯救者，那是不足够的。神的荣美和完全，是我们穷一生的精力都无法领会得完全。
圣经有很多人物，都把他们寻求神的心得写下来，告诉我们神是怎样怎样的神。使徒保罗在腓3章那里，告诉我们他是怎样放下一切，专一要寻求神。腓3:8-12说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”
这是保罗内心的渴望，一种非常强烈的欲望。弟兄姐妹，我们又有没有这强烈的渴望呢？我们越是寻求神，我们就会越认识神；而认识神越多，我们就真知道祂是谁，真明白祂的作为和祂的心意。主耶稣说：“飢渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”神应许要满足一切渴慕祂的心灵，给他们饱足。只要我们向祂大大张口，祂就给我们充满。今天，我们内心最大的渴慕是什么呢？我们内心最感飢渴的是什么呢？神希望我们渴想祂，追求祂，过于渴想和追求世间的一切人和事物。世人的心思，被世俗的事物所充斥着，他们不思想神，只追求今生属物质和情欲的事，每天想这样那样，有很多欲望，神的事或许他们偶尔会想到，如果有也不过是他们众多渴望中的一小点，而且是少得可怜的。人的心思所想的，断不是神。然而我们属神的人，我们的心思被什么所占据呢？我们有没有对神朝思暮想呢？我们有强烈的渴望神吗？我们有渴望多认识神的属性，神的荣美，神的能力神的作为等吗？
神渴望我们寻求祂，好让祂能够更多的向我们显示，让我们更多的明白祂和认识祂。神希望我们能多认识祂，因为这会丰富我们的人生，神认识我们，过于我们认识自己。因为祂是造我们的主，祂知道我们需要些什么，以及什么能够真正满足我们。如果我们越认识神，我们一定会越爱神；当我们越爱神，我们就会越顺服神；我们越是顺服神，我们就会越惊讶神的作为，以及神在我们生命中所作的事。这是一种强烈的欲望所带来的，我们必须先在内心有这强烈的渴望，才会化成行动，才会不惜一切方法和时间，去满足这个欲望，并且愿意放弃一切拦阻我们去达成这欲望的事情，把它看成阻碍。
明白了“寻求神”是怎么一回事之后，现在我们要思想的，就是怎样去寻求神呢？到底我们怎样去寻求认识神呢？请我们看一处圣经，耶29:11-13，先知耶利米在这里说：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”
我们若是寻求神，就不会只是偶尔来到神那里，我们乃是专心寻求祂，全心全意的寻求，不是人来到神面前，心却依然在别的事情上，而是专心一意的寻求，把心思意念全都放在神的身上，再没有事情比寻求神更重要，也没有任何人和事物比神更重要，神显然是超越一切，在我们心中占首要的位置。我们把神放在首位，放在我们生命中一切的事之上，我们是全心寻求神，这样就必寻见。
亲爱的弟兄姐妹，神是一位美善的神，祂渴望我们明白祂，知道祂的美善，以致我们能在心里说，“神真美好！”弟兄姐妹，我们有感到神的好吗？当我们跟人描述神是怎样的神的时候，我们能够介绍这位神真是好吗？我们内心真的是这么想，又在生活中真的有这样的经历吗？我们是不是心里常存盼望的缘由，还是只是头脑上的认识而已呢？神说，“你们若寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”我们专心寻求神，就是要把神放在一切之上，认定我们和神的关系是最重要的，是无可比拟的。存有这样渴想的人，这样的渴望必定能够从神那里得着满足。
试问，今天，到底神是不是我们生命中最重要的呢？神和我们的关系，能够超越其他之上吗？任何事物如果成为拦阻的，能够影响我们跟神和谐的关系的，我们愿意为此而和那些人以及事物一刀两断吗？我们能够为了保存跟神的关系而放弃别的一切吗？我们寻求神，要专心一意的去寻求，这才有意思，这才能够成功。我们要在神面前问：“神阿，你要我作些什么呢？你渴望我的人生怎样过呢？”神必定会指示我们当行的路。
除了我们寻求神要专心去寻求之外，我们也要殷勤的去寻求。如果我们想认识真理，我们就得去寻求明白，到底神的话是怎么说的。我们不是偶尔的翻开圣经，看几行就把它合起来，我们不能抱这样的态度，要是我们有真正寻求神的心，就要持之以恒，并且抱着殷勤的态度。不要以为这一段我不明白，所以它并不重要，因此我们就把它略过，不再去寻求和思想，又或者我们只看一些容易明白的经文，有一点领受就满足了。这样并不是真正的寻求，也缺少殷勤的态度。我们应该认真的去研读圣经，一心要求明白，我们要祈求圣灵的帮助和启迪，因为圣经是神的话，圣经都是神是默示的，是圣灵感动作者写下的，我们寻求圣灵的光照和指引，那是最合适的，神必然按我们的需要满足我们的所求。
当我们内心有感动要祷告的时候，我们要马上放下一切去祷告，因为神把这样的感动放在我们心中，神显然有祂的意思。同样，当我们心中渴望读经的时候，我们也得放下一切去读神的话，因为神有话要向我们说，我们不能等待，不能说“等到明天有空的时间才读”，我们要留意神的感动，留意神要向我们表达的信息。
神要求我们对祂有敏感的反应，祂要求我们要有专一的心，祂不要我们分心，乃是要我们全心全意在祂身上，这样神会把更深的心意告诉我们。我们读经，要反覆的读，不要只读一遍，就把圣经合上，就好像是交差了事。我们若要寻求明白神，就得将神的话反覆的读和细想，直到神的话进入我们的思想中，成为我们思想的一部份。我们要向主大大张口，不满足于略为滋润，而是渴望恩雨大降。
神的时间绝对不会错，即使我们认为那不是一段好的时间，但是当圣灵感动我们要去读经或祷告的时候，我们也应当马上去顺从，依着圣灵的指示去做，我们必然会有意想不到的收获。很多时候，我们太依照自己的行程表做事，我不是说这样不好，我们是要计划自己一天要做的事，不要让光阴溜走，但是若是出于圣灵的指引，那就需要我们立刻放下自己的事务，立即更改自己当日所安排的，配合圣灵的指引。神其实知道我们的时间，祂知道我们的日程和安排，但是神如果有特别的感动，祂必然有祂的理由，所以我们必须立即听从。
弟兄姊妹，当神指示你去做一些事的时候，无论是什么，总要立即听从，不要用理性加以分析，也不要加上自己的意见，倒要顺服去做。这样神自然能够使用我们，因为祂知道我们是全心全意的向着祂。当然，凡事察验仍是不可少的。总之，如果我们寻求神，又是殷勤的全心的去寻求祂，就必然能寻见。试想，我们放下其他俗务，为了寻求神，明白神，神怎能不满足我们这颗心呢？不但这样，圣经也提醒我们要持之以恒，要不断的，持续的，无间断的去寻求，将寻求神当作我们生活的方式，成为我们日常生活必定要作的事。
神为什么要我们不断去寻求祂呢？诗105:3-4这样说：“要以祂的圣名夸耀，寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。”诗人不是说寻求神的手，我们到神面前来，经常想寻求的，只是神的手，因为我们想从神手中获得些什么。但是诗人说我们要寻求耶和华和祂的能力，时常寻求祂的面。我们要寻求的，是一位对象，是活生生的神，神要我们寻求祂，不是寻求祂的恩典，祂的福气，祂的帮助，乃是寻求祂，因为这才是正确的态度。
我们怎样去认识一个人呢？我们是去接触他，从他的脸上我们可以看出他的感受，他的感情，他的喜怒哀乐，他的性情。我们可以说他是忧愁或是快乐，他是愤怒或是温柔，我们可以凭一个人的面容看透他的内心。同样我们寻求神的时候，我们是寻求神的面，从而去认识祂，当我们集中焦点在神身上的时候，我们就能够认识神到底是一位怎样的神。我们越是寻求神，我们就渴望寻求祂更多；我们越学习祂，就越想学习祂，因为神是那样充满吸引力，吸引着我们的心灵，叫我们爱祂，渴慕祂，要事奉祂，要追随祂。这位伟大而全能的神，为我们的人生作了最美好的安排和计划，我们当时常寻求祂，从而明白祂的心意。
到底我们应该怎样寻求神呢？首先是要专心寻求，然后是要殷勤，还有要持续不断的去寻求，寻求神的面，并且要充满信心的去寻求。来11:6说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”神要将祂自己作为赏赐，去给那些寻求祂的人。当然神会将许多的福气赏赐给我们，但是最重要的，最宝贵的，乃是神自己。我们带着信心来寻求神，这是神最喜悦的，神必然会赏赐这样的人，而且是将自己赏赐给我们。
最后我要分享的，就是我们要存谦卑的心去寻求神。我们要认识神的伟大和自己的不配，我们本来不能到神面前来的，但因为神作主动，因为神接纳了我们，所以我们才有这样的福份，所以我们到神面前来，必须心存谦卑，知道神的伟大和全能，我们就得在神面前俯伏。
赛66:1-2这样说：“耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，那里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顾的，就是虚心痛悔因我话而战兢的人。”
这里说得很清楚了，神所尊重的，原来是那些在祂面前自卑的人，所以，人如果谦卑自己的心灵，在神面前为罪忧伤痛悔，神必然乐意接纳垂听。当人认识到神的威严圣洁，在神面前自卑，愿意诚心寻求神的时候，那是神最喜悦的。因此我们要认识自己的不配与无有，带着顺服和谦卑的心去寻求祂，祂必然悦纳我们。
诗篇第1篇教导我们如何去追求过圣洁属神的生活，诗人说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠批，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。”
