我们一旦相信接受了耶稣基督做救主，我们就马上开始学习一些有关基督徒生活的原则，可是我们最大的错误往往是这样。我们学了一些原则，把这些原则应用在生活当中，然后我们发现，自己里面开始有了一点信心，因为觉得有些事情自己表现得不错。在感到基督徒的生活有了一点的成就之后，跟着我们往往经历的，就是一次又一次的惨败，我们经历到灵性的倒退和失败。我们不禁会问：“为什么我们开始对了，但后来却获得这样的收场和结果呢？”
其中一个很基本的原因，就是我们在不知不觉间，偏离了这些能够让我们获得成功的原则。我们往往认为自己已经熟悉神的话语了，熟悉圣经的原则了，熟悉我们所听见的信息了，以致我们跟着就松懈下来，不再去持守和操练，结果又回到凭着自己力量生活的光景。今天我们要重新思想一个基督徒生活的总原则，这个原则是既基本又重要的，我们能不能过得胜的基督徒生活，或者我们会不会跌倒，跟这个原则有绝对的关系。
我们要看的经文，记载在路24章，这章经文所记载的，是主耶稣在祂升天前给门徒的一个很重要的命令，这命令跟他们每一个人的前途有着极大的关系。这简单的命令，不但能决定他们将来是不是成功，更是关系着他们每一天的生活。请我们看路24:44-53，经文这样说：“耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂神。”
主耶稣临离开门徒之前跟门徒讲了一些非常重要的话语。其实为这时刻的来临，主耶稣早就作了许多的准备。现在耶稣对门徒说：“你们要留在耶路撒冷，不可轻举妄动，要等候父所应许的，就是圣灵降临在你们身上为止。”今天我们要来思想的，是圣灵在信徒身上的能力，这跟我们每一个属主的人都有非常密切的关系。
首先我们来为“圣灵的能力”这句话下个定义，到底什么是“圣灵的能力”呢？它包含着什么意思呢？所谓圣灵的能力，是指神所给每一个信徒生命的权柄和力量，目的是叫我们能够过敬虔，结果子的生活。我再说一遍，所谓圣灵的能力，就是神给每一个弟兄姐妹生命的权柄和力量，目的是叫我们能够过敬虔和结满果子的生活。圣灵的能力是从神来的，其实就是神的能力，加在信徒身上，为要让我们懂得敬虔度日，并且结出圣灵的果子来。神将祂的能力披在我们身上，叫我们获得祂从上头赐下的能力。
我们要知道，圣灵不是我们可以掌控的，我们不能命令圣灵作任何事情。神把圣灵赐给我们，圣灵在我们里面使我们得着能力的同时，又照明我们的内心，引导我们进入一切的真理，叫我们明白真理，这样我们就不会妄想去掌控圣灵，指使圣灵为我们做事。圣灵不但加给我们能力，有领悟的能力，可以明白属灵的事，圣灵还给我们对神有一颗爱慕和顺服的心。因此，要知道圣灵的能力到底怎样，我们就必须对圣灵有更深入的认识。
我们会由浅入深的来思想圣灵，先从一些简单的开始，然后才逐步进深，弟兄姐妹可以预备好纸笔，把所听见的要点记录下来。我们要是真正明白圣灵是谁，以及圣灵跟我们之间的关系，相信我们的基督徒生命，必然活得倍加精采，必然获得极大的安慰和鼓励，无论我们的职业是什么，无论神呼召我们作什么事，我们都因为有圣灵而获得极大的帮助。
我会以“提问”的方式来和弟兄姐妹思想这个题目，我会问五个问题，然后由弟兄姐妹放在心里思考。所以弟兄姐妹不是单单被动的听，更要主动的思考。既然我们是信耶稣基督的，我们就必须能够回答别人有关耶稣基督和圣灵的真理。当别人问起我们：“圣灵是谁？祂从那里来？祂是怎样的？”你怎么回答呢？你的答案是什么呢？心里盼望的缘由是什么呢？你认识这些问题的答案吗？盼望弟兄姐妹不但懂得作答，更是你以真实的经历和体会作答，那就是说，不单是头脑上的知识，更是有实际的体会，是透过你和主耶稣基督所建立的关系，以及圣灵住在你生命中的经历来说明。
头一个我要问的问题就是：“圣灵是谁？”圣经很清楚告诉我们这个问题的答案，圣经说圣灵就是三位一体神其中的第三位。圣灵绝对不是我们所以为的“一股力量”，祂乃是有位格的。要是有人问：“圣灵是谁？”头一样我们要告诉对方的就是，圣灵是三位一体真神的第三位，圣灵是神。
其次，第二、圣灵就是神所应许的。还记得主耶稣在路24章那里所说的吗？路24:49，主耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”圣灵不但是三位一体神其中的一位，同时也是父神所应许的。主耶稣应许门徒，说父神要差圣灵来，作信徒的帮助和安慰，这是圣灵在信徒身上的工作。所以，圣灵是神所应许要差来的。主耶稣明明的告诉门徒，将有一天，圣灵会降临在他们身上，与他们同在，充满他们。后来在五旬节的那一天，这应许果然应验，圣灵降临在信徒身上，充满他们。所以，圣灵除了是三一真神其中的第三位之外，也是父所应许的。
第三，圣灵也是神给信徒的恩赐。徒2章记载，彼得在五旬节那天被圣灵充满，站起来讲道，许多人因此明白真道，觉得扎心，并且悔改得救，生命得到了改变。徒2:37-38说：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”这里讲到信徒领受“所赐的圣灵”，由此可见，圣灵是神给信徒的恩赐。圣灵不但是三位一体神其中的一位，不但是父神的应许，并且是神给信祂的人的恩赐，并且是被赐下的最大的恩赐。
为什么神要差圣灵到世上来呢？神为了什么原因要差圣灵来呢？我们留意路24:49所说的，主耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”头一个神要差圣灵来的原因，是要信徒能够去作神呼召他们去作的事。我再说一遍，神之所以差圣灵来，是要让信徒有能力去作神呼召他们去作的事。
我们试想，主耶稣展开祂在世的工作，是在祂得着圣灵降临祂身上以后才开始的；而使徒保罗也是领受圣灵的洗，得着圣灵的能力，才展开他作使徒的工作的。至于跟从主耶稣的门徒，虽然他们三年多来和耶稣朝夕相处，观看耶稣所行的神迹，看祂的生活，听祂所说的和所教导的，经历到耶稣的能力的彰显，他们跟耶稣的关系很密切。可是当主耶稣把大使命交给门徒以后，主耶稣明说他们还不可以出去，因为还没有准备好，要在城里等候，直到领受从上头来的能力，就是所所差的圣灵。门徒虽然是亲近耶稣耶稣的一群，但还不能出去作神交给他们的工作。因为神的工作是不能靠肉体的力量去作的，我们必须有神的能力，才可以作神的工作。
什么是神的能力，或者说超自然的能力呢？那就是从神而给的权柄和力量，是神亲自加在人身上，使人可以得着能力去过神所喜悦的生活，作神要他们作的工的，而这能力就是圣灵的能力。
耶稣对门徒说：“你们必须在耶路撒冷城等候，直到圣灵降下来在你们身上为止。”徒1:8说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”耶稣吩咐门徒，不要离开耶路撒冷，不要擅自出去，不要马上去执行祂所吩咐的使命，必须在城里等候，一直等到圣灵降下来为止，或者说“一直等到他们得着圣灵为止”，因为神的权柄和能力，都在圣灵与人同在的时候显明。
当我们靠肉体的时候，我们有的只是肉体的力量，而这力量不足以去作成神要我们所作的工作。或者我们的期望，不同于神对我们的期望，有时候我们的期望高过神对我们的期望，有时候则相反，总之，我们要是凭自己的力量去作神的工，必定失败，不会成功。神赐圣灵给我们，就是要我们得着从上头来的能力，又装备我们，给我们有智慧和聪明，以致我们可以作成神要求我们去作的事。不论我们作的是什么，只要我们所靠的是圣灵的能力，我们必然成功，因为我们所仰望的是神，所倚靠和等候的也是神自己，祂能够在我们所行的路上，一路引领我们，给我们智慧和力量，直到我们成功为止。
每一位在主里的弟兄姐妹，都有权支取圣灵的能力和同在，去作神要他们作的工。有的时候，我们遇到一些人，他们做主的工做得很疲累很消沉，发现自己尽上了全力，但依然不成功，依然做得不好。是什么原因呢？原因当然很多，但是其中一个最主要的原因，就是因为他们是靠自己的力量去做，他们凭自己的本事和经验，他听信周围一些专业人士，他们倚重人的帮助，过于依靠神的帮助。弟兄姊妹，倚靠人所带给我们的，必然是失败，只有仰望神的人，才不会失望，因为神绝对不会让人失望。神能够加给我们力量，能够赐给我们智慧，能够装备我们，只要我们依靠祂，祂必然乐意帮助我们，使我们成功。
有些人想在工作上晋升，他渴望上司看见他杰出的表现，又深信自己的表现必定能够说服上司，但是基督徒如果要在工作上晋升，仍然要仰望神的恩典。我们要尽忠于神，虽然做的是世俗的工作，但是我们的心态是像给主作的，是要讨主的欢心。当神对我们的工作满意的时候，神自然会感动上司去提拔我们。神知道在什么时候，在什么人心中动工，给我们晋升的机会。唯有出于神的手，我们所得的才不会失去。我们要学习在小事上忠心，神才会把大事派我们去管理，因为神知道我们诚信可靠，可以为祂担当更大的事。
弟兄姊妹，要记得主耶稣的吩咐，“你们要在耶路撒冷城里等候，直到得着圣灵的能力为止。”这个吩咐不单是对当日的门徒说的，同样是对我们说的，主要我们等候圣灵的降临。我们可以用开放的心，放下自我，不靠自己的努力、才能，不依靠别人的帮助，只倚靠圣灵，然后观看神奇妙的作为，怎样透过我们作成祂的工。我们将会惊讶的发现，神的能力是那样的真实和奇妙。
举个例子来说，你遇到经济上的问题，你收集许多人的意见，这个朋友给这个意见，那个朋友给你那个意见，但是你却不知道该怎样决定。在这样的情况之下，我们为什么不去听取神所说的呢？我们怎样去聆听神的声音呢？你可以坦白的告诉神你所面临的困境，你也可以求神差派合神心意的人，来帮助你，使你明白圣经的原则，以致你可以在困境中作出有智慧的决定。这其实正是神要作的事，神会垂听我们的祷告，差派合适的人前来帮助我们，因为神知道我们需要帮助，而神也乐意帮助我们脱离困境。我们所需要的，不再是世俗的意见和提议，乃是属神的意见，合神心意的决定。我们要是放手给神，不凭自己的意思去做决定，耐心等候神开路和指示，神会透过圣灵来帮助我们。
我们说过，神差圣灵来的头一个原因，是要给我们能力去作神要我们作的事。第二个神差圣灵来的原因，是要给我们能力去活出神要我们活出的生命。神要我们倚靠圣灵，去作神要我们作的事，去活出神要我们活出的生命。神呼召我们去过圣洁的生活，这本来就不是我们凭自己的能力可以作的，只有倚靠圣灵，我们才可以活出圣洁的生命来。
圣洁的生命，不等于不犯罪的生命。圣洁生命，是每一个信耶稣，接受耶稣基督做救主的人，他们的心顺服神，对神的爱慕，愿意为神而活这样的生命。这不是说，我们不再犯错，生命纯洁没有瑕疵，这是不可能的，因为我们都带着罪性，我们的老我还在，我们依然会有肉体的表现和活动。依然会有犯罪的倾向和能力，我们会叛逆神和偏离神的路。如果我们走在圣灵里，让圣灵管理我们的生命，我们将会有不同的生活方式。这跟我们活在肉体中，体贴肉体所活出的生活是大不相同的。
比方说，对一个属肉体的人来说，他可以凭着肉体的喜欢而生活，他可醉酒好色，他可以把生活弄得一团糟，这因为是肉体的表现，顺着堕落败坏的本性生活，。保罗在弗2章也提到，我们从前活在罪中，所过的生活也跟世俗人一样，毫无分别。因为我们心灵空虚，我们想找寻刺激，去填补心灵的空缺。
但是信了耶稣的人，神指示我们一条新的路，告诉我们神能满足人心灵一切的需要，使人不再空虚。我们不能靠自己获得满足，但是我们放下自己，让圣灵来管理，顺服圣灵的指引，自然就能享受到圣灵所带给我们生命真正的满足。这不是说，有圣灵同在的生命，就一帆风顺，没有逆境，不是这样。但是圣灵能够帮助我们活出神要我们活的生命，而且祂能够满足我们。
基督徒越是挣扎，越是想靠自己的力量，就越会经历到失败，越会经历到自己的无能。除非我们放下自我，专心的仰望神，倚靠神，把自己的生命连结于耶稣基督，这样神的生命才能够藉着我们流露和彰显。主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”我们活在主里面，主也活在我们里面，而这样的枝子才能够多结果子。主耶稣说：“因为离了我，你们就不能作什么。”从来没有枝子可以离开树干而继续生长，继续结果子。不能的！枝子必须连在树上，吸取从树干供应的汁浆养份，才可以发芽生长，开花结果。我们的生命必须连于耶稣基督，才可以结出圣灵的果子来。
我们不能离开神而作成神的工，同样我们不能离开神而过神所喜悦的生活。我们为主做工，这是神的工作，所靠的不是人的力量，而是神的力量。同样我们活出的生命，不再是自己的生命，而是神的生命，一样需要圣灵的帮助。保罗在弗6章那里，提醒我们要穿戴神所赐的全副军装，这样才可以在生活中得胜。因为基督徒的生活，其实就是一场属灵的争战。我们有没有穿戴神所赐全副的军装，去保护我们，是不是带着神的兵器去进攻敌人，是不是倚赖神的大能大力，这是我们要时刻察觉的。
因此，我们每天起来，都得提醒自己，我们今天的生活，是要靠圣灵度过，我们需要圣灵的指引，圣灵加添力量，和圣灵的帮助，不论我们或工作，或与人相处，或作什么事，都需要圣灵的引导。我们不但有这样的认识，我们更要选择去倚靠圣灵，在生活的每一件事情上，都让圣灵作主，让圣灵管理和支配我们的行为心思，以及动机等等，我们的责任就是顺服圣灵，去作圣灵所吩咐我们去作的事。
过去可能我们靠自己而获得世俗的成功，但是在属灵的路上，如果要获得神所认可的成功，就必须倚靠圣灵的力量和帮助。我们到底是相信神还是相信自己呢？我们是凭自己的意思生活，还是依从圣灵的指示生活呢？我们想获得世俗的成功，还是渴望得到神眼中的成就呢？神渴望我们每一天都依靠祂而过活，支取圣灵的能力，活出祂荣美的生命来。
圣灵的能力，是每一个神的儿女都可以支取和体验的。主耶稣在加11:9-13说：“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”
