当人相信接受耶稣基督做个人救主的时候，耶稣基督就藉着圣灵住进他的心里，这是每一个基督徒都有的经历。圣经说，“耶稣就是我们的平安”，意思就是说，当祂来到我们的心中居住的时候，我们就获得了从神而来的平安，这是从我们相信接受耶稣做救主的那一刻开始的。我们怎样才能够真实的经历到这份从天而来的平安呢？当我们知道，神所赐的平安已经给了我们之后，那就是说，只要我们愿意，我们就能够享有，因为平安已经在我们心中了。
基督徒所得到的平安，是耶稣基督所赐的，或者说，耶稣基督就是我们的平安，我们有耶稣基督，就有平安。这平安跟一般人所说的平安不同，因为不受环境影响，它直接从神而来，是超越环境，凌驾于环境之上的。神所赐的平安，是完全的平安，但我们活在地上，很难享有完全的平安，是因为我们是在肉身活着，而肉体是倾向犯罪的。那就是说，在我们的生活之中，我们很难经常的，持续的跟神保持和谐、亲密的关系，我们常常会因为犯罪而让这关系受到破坏，所以基督徒要经常不断留意自己跟神的关系，也要去修补破损了的关系。所以，理论上一个信耶稣的人已经有神的生命在他的里面，而有了神生命的人，理应有完全的平安在心里；但实际上，我们依然经常会失去平安，而陷在苦恼当中。
今天我们要思想的经文，在腓4:4-9，保罗在这里说：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”相信我们还记得，保罗在写腓立比书的时候，是身在罗马的监狱里失去自由的。如果保罗写信给腓立比教会的弟兄姐妹，申诉自己心里的委屈和愤怒，那是可以理解的，因为保罗的入狱是不公平的，那不是因为他有什么过失而导致这样的结果。又或者保罗内心如果感到挫败，那也是值得同情的，因为他已经不能再像入狱之前那样自由的，到处传福音，他现在被关在监牢里，行动受到了监视和限制。也可能保罗会感到恐惧，因为他的性命受到威胁，他不知道罗马政府将会怎样处置他，因为他现在是犯人，是等候审讯的。
可是，奇妙的竟然是，我们读完短短四章的腓立比书，竟然找不到任何蛛丝马迹，让我们感受到保罗心里存有愤怒，挫败或惧怕；相反的，我们看到的是保罗分享到他内心的喜乐，平安和满足。这到底是怎么一回事呢？一个人无辜的入狱，不能完成神所托付的传福音的工作，但竟然能像没有事情发生过那样，心中依然有着满足的平安喜乐，保罗的秘诀到底何在呢？保罗在信中说到他所得的平安，是“出人意外”的平安，意思就是说，这份平安是他不能法解释的，是超过人所能够理解的范围以外的。但这平安在保罗心中，却是这么的具体和实在，这平安一直的追随着他，即使环境不如意，不称心，他被囚禁在监牢里，在极大的困境之下，但内心的平安却依旧实在和不变，这是保罗无法跟人解释得清楚，却是实实在在的存在在保罗的生命中的，以致他不能不跟腓立比的弟兄姐妹分享。
今天，一切相信耶稣作个人救主的人，都同样领受了保罗当日所拥有的平安，但为什么我们心中的平安却会失去的呢？“平安”这个词，在希腊原文里，意思就是“绑在一起”，把两样东西绑在一起，使他们不能分割或分开。信徒心里之所以享有平安，是因为我们的生命跟主耶稣连系在一起，当我们相信接受耶稣做救主的时候，我们就藉着耶稣基督与神和好，建立了个人的关系。耶稣把我们跟神绑在一起，这关系是永远不能改变或分离的，而我们也因此得着神的平安，而这份平安是从我们相信耶稣的那一刻就得到的。
保罗跟我们所分享的平安，是不能被任何环境或事物所干扰的，它乃是在心灵深处的一份宁静和安息，是人内心所感受到的平静，不管生命遇到怎样的改变或风浪，外面的环境是怎样的波动和变化，但是这份平安依然屹立不摇，存在我们心里，那是出人意外，是人所不能明白和理解的平安。不要以为这样的平安，只有灵性特别高的人才可以得到，只有像使徒保罗那样的伟大使徒，那么属灵的人才可以拥有。其实这份平安是每一个弟兄姐妹都可以得着的，而且神已经赐了给我们，就在我们的心里，只是我们有没有察觉和领受吧了。
很多弟兄姐妹都经历过这种无上的平安，但却有很多弟兄姐妹是失去了这种平安。或者有些弟兄姐妹，今天拥有，明天却失去，不是恒常的经历得到。当然其中一定有原因，不是因为神把平安收回了，绝对不是，而是人的缘故，因为我们得平安与否，是在乎我们个人的选择。如果我们是选择要得平安，就当依着圣经的原则去做；但我们也可以选择不去得到，所以问题的核心在人的选择上。或者有些弟兄姐妹看神所赐的平安，性质就像世人所看的那样，所以一遇到困境，就集中看环境，因而失去了心中的平安。
当环境顺利的时候，他们就感到有平安；一旦环境改变了，恶劣了，困难了，平安就马上失去，这其实并不是耶稣基督所赐给我们的平安。我们要是真的享有从神而来的平安，那是超越环境之上，不受环境影响，也不会被世界夺去的。虽然我们依然会遭遇逆境，会被环境所击倒或者是伤害，许多突发的事，让我们感到很不如意的事，在我们计划以外的事会临到和发生，作为一个人，我们也许会立即感到焦虑和不安，也会恐惧和烦躁。然而，这充其量只是很短暂的事，因为我们可以立刻向神祷告，祈求祂的帮助。
保罗说：“应当一无挂虑”，这不等于说基督徒不会挂虑，但是保罗勉励我们，当我们感到焦虑的时候，不要让自己停在那里，不要让自己继续忧虑下去。方法是什么呢？保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”这里给了我们一个提示，当我们心里为着某些事情而挂虑的时候，我们应该立即到神面前，透过祷告，祈求和感谢等，去交托，去信靠这位全能的神。
我们相信神明白我们的处境，祂知道我们所面对的一切，因为一切都是经由祂的允准才临到我们身上的。神明白，神也知道我们心中的感受和担忧，我们就信靠这位掌管一切，无所不能的神，因为祂应许要眷顾我们，祂要给我们出人意外的平安，而且祂要保守我们的心怀意念，意思就是说，神的平安能够保守我们不忧虑，不惧怕，不作负面的思考。
如果神的平安是那样的真实具体，是我们可以经历得到的，那么为什么我们会失去的呢？如果耶稣在我们里面居住，把祂的平安赐给我们，我们又为什么好像是失去了的呢？
主耶稣在约14:27那里说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”为什么我们会得不到这份平安呢？或者说为什么我们会失去的呢？原因何在呢？怎样防范呢？
让我们留意使徒保罗所说的，他在说完腓4:7，“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”之后，他在下面第8节跟着说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”原来保罗勉励弟兄姊妹要把思想放在合神心意的事上，让真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的这些思想，存留在我们心中，让我们内心充满着这些神所喜悦的意念，这样能够保守我们在逆境中依然能够享受神所赐的平安。
弟兄姊妹，让我们诚实的来面对自己：“到底在我们一天的思想中，我们所想的，是积极的多呢？还是消极的多呢？我们所思想的，到底多数是正面的事，还是负面的事呢？有多少是敬虔的事，多少是世俗的事呢？又多少是有关耶稣基督的事呢？我们昼夜思想的是天上的事，属神的事，或者我们多数想着自己的事呢？”要知道，思想的不同，会造成很大的分别，这就是为什么保罗鼓励信徒要思想这些积极的，敬虔的和美善的事，因为当我们的思想集中在这些事上的时候，我们就活在神的保守之中。
经文所提到的事，全部都是积极的，正面的思想，没有一个思想是负面或消极的。要知道，每一个信耶稣的人，都有耶稣基督在心中，那是不能改变的事实，而有耶稣就有平安，那是不能夺去的，或者失去的。主耶稣在约10:28-29说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去。”所以信耶稣的人，是有双重保障的，有耶稣和父神双重的保障，没有人能够把我们从父神和主耶稣基督的手上夺去。主耶稣说：“我与父原为一。”所以，我们一旦蒙神的恩典拯救之后，我们就永永远远是安全的，而平安在我们心中，理论上是不能失去的。
只是为什么我们在生活里有很多时候，享受不到平安，好像平安已经失去了呢？问题就是在于我们的思想，没有集中在神所喜悦的事上。我们再来看保罗在腓立4:8所说的，他说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”保罗要我们的心思环绕在这些事情上，首先是“真实”的事，而不是虚假的事。
今天环绕着我们的，有很多虚假的事，是骗人的，是不真实的，是假装的，是模仿出来的，这是世界的情况，是我们身处的社会的特色。什么货品都有假的，都有仿冒的。这是一个虚假的世代，我们所见的，往往只是事物的假象而已，未必真实，未必可靠，未必一如我们所眼见的那样，保罗鼓励我们要去思想那些真实的事。诗119篇是一篇特别论到圣经的诗篇，我们如果思想要集中在真实的事上，那只有神的话，因为神的话是绝对的真理，是那位诚信真实的所说的。
神的话不是给我们参考的，也不是一些相对的理论，神的话是绝对的真理，是永恒不变的。我们要是把心思放在神的话上，就不会错，不会在虚假的世代中飘来飘去，把持不定，一下这样，一下那样。诗119:165这样说：“爱你律法的人，有大平安，什么都不能使他们绊脚。”这里所说的是什么意思呢？原来当我们爱慕神的话的时候，我们会默想，会相信，会应用在生活上，而那些爱神律法的人，有大平安，这是圣经所说的。为什么呢？因为我们知道真理是什么，我们不会被世俗许多假冒的东西所欺骗，所蒙蔽。世间很多似是而非的理论，最容易迷惑人的心，叫人盲目跟从，结果当然是悲剧。世界所给人的承诺，也是不能兑现的，是骗人的勾当而已，但是我们要是能集中思想在神的话语上，我们所想的就是真实的东西，我们的思想是正确的。
除了真实的思想之外，还有就是“可敬的”。所谓“可敬的”，就是“有价值”的东西，不是廉价的东西。到底什么才是基督徒所需要的思想呢？应该是那些有价值的东西。我们怎样看自己呢？我们知道自己是全能的神精心的杰作吗？我们知道自己是蒙耶稣基督所救赎，有圣灵居住在心中的人吗？既然我们有这么尊贵的身份，我们怎能让一些低俗的思想，不敬虔，不圣洁的思想和意念，进到我们的思想中，去污染我们的生命呢？我们的心只能集中在那些有价值的事上，而且是有永恒价值的事上，因为其他的一切都跟我们蒙恩的身份不合。我们渴望一切真实的事，可敬的事。
跟着保罗提到“公义”的事，就是正确的，符合真理的事，公义是我们对人和对事应该有的态度，我们对人要公平和公义，对事也一样，因为我们今生的一切，将来都要向神交账，我们骗不了神。所以我们在生活上不能只顾自己，更要顾及别人，要有公平和公义的心，不要只求自己的享乐和舒适，而要有公义和敬虔的态度。我们从圣经里得知神的标准和看法，我们也要依从，这样平安自然会追随着我们，绝对不会失去。
其实，有很多人也知道何为善，何为恶；什么是对，什么是错。然而他们却选择错的路，选择过邪恶的生活。由于他们的思想错了，所以行为自然也跟着错了，结果就必须承受痛苦的后果，没有平安，因为我们不能心怀错误的思想但却同时能享有平安。所以保罗劝勉我们，要思想真实的事，默想可敬的事，默想公义的事，清洁的事。在今天道德败坏和沦亡的社会中，要保持自己有清洁的思想，实在谈何容易。我们实在需要时刻倚靠神，靠着圣灵的帮助和指引，去保守自己不断有清洁的思想，合符神话语，和真理一致的思想，不是受到俗世的污染，随波逐流，或者是同流合污，而是出污泥而不染，心思放在神的话语上，不管世人怎么看，只求在神面前有清洁的良心和圣洁的生活。这样我们自然得着无上的平安，是不受外界任何因素所影响的。
今天，很多人内心充满着败坏和邪恶的思想，所谈的尽是污秽的，不敬虔的，污秽的事，他们的内心无法得到平安。但是基督徒是一个蒙恩的人，是领受了新的地位的人，我们要思念清洁的事。还有就是“可爱”的事，就是仁慈，温柔和美好的事，是叫人得着鼓舞，得着支持和帮助的事。今天，很多人待人缺乏友善，甚至是充满敌视，但是基督徒应该待人友善，温柔和体谅，多点接纳和称赞，而不去批评和排斥。当然我们要以真诚的心和口气去说，不是敷衍，也不是胡乱的说，而是出于真心，为着对方的个性，他们所作的，他们的心意赞赏他们，表达你对他们的欣赏和接纳。不要自以为是，也不要心存骄傲，倒要俯就卑微的人，这是圣经的教导。今天，很多人没有行善的力量，也没有称赞别人的力量，我们应该有与别不同的生活表现，活出我们独有的特质来。
我们如果要得到平安，如果要保守平安不至于失去，就要小心自己的心思意念，让神的话，属神的思想亲自来保守我们。有两方面的事是我们可以做的，首先是当忧虑来袭击我们的时候，要呼求神的帮助，藉着祷告，祈求和感谢，把我们心中的一切忧虑卸给神，求神为我们担当。第二就是我们要时刻怀有好的思想和意念，要控制自己的思想，管理自己的心思，言行，让一切心里所存的，行为所做的都符合神的心意，都活在神的计划和旨意之中。
我们想什么，我们的生活就反映出什么，我们的生活就是思想的具体表现。思想就好像控制台那样，控制着我们的生活行为，是我们无法改变的。所以，不要以为只要在行为上稍加留意，就可以任由思想任意飞驰，不受管束，那是不可能的。人的心思怎样，所行出来的就必怎样，人心怎样想量，他为人就是那样，那是不变的定律。我们内心思想如何去应付逆境，如何去面对困难，等到逆境和困难出现的时候，我们自然会照所想的去做。
别人也许不知道我们的想法怎样，心思怎样，神却是无所不知的，祂知道我们一切所想的，祂甚至知道我们心所存的动机和意念，我们的企图，以及一切我们所预谋的，祂一一知道。我们可以骗得了人，但却骗不了神。我们生活中如果要没有忧虑，常有平安，就要依着圣经所指示的去行，把心思意念定在神所喜悦的事上，这样神自然会保守我们，我们自然能够时刻享受到喜乐平安以及在主里的安息。所以，要约束自己的心，千万不要让自己的心思游荡，不要让自己胡思乱想，倒要设定目标，将心思放在神的身上，多学习圣经的真理，好让神的道理充满我们的心，以致我们不管遇到什么，都能够从神的角度去看事物。
要明白神的旨意，我们就要好好研读和默想神的话，存爱慕的心去领会神的心意。诗19:7-11说：“耶和华的律法全备，能甦醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些，便有大赏。”
