今天我们要思想的经文，是诗63篇，那是大卫在犹太旷野的时候所作的诗，我们要透过这篇诗来学习一些很宝贵的属灵功课，而今天我们的题目就是“寻求神”。今天许多人都在寻找东西，寻找他们心目中所渴望的东西，这完全没有错，每个人都有寻找的自由和欲望。不少人寻找生命的满足，也有人寻找生命的意义，人生的目的，寻找平安，寻找快乐，寻找被别人接纳，也有人寻找爱，寻找满足。每个人在生命中都有一些寻找的事物，这些都没有错。不少人透过财富，透过享乐和一些关系，企图去获得他们所寻找的东西，但是圣经却告诉属神的人，我们要寻找神，我们要在生命中寻找神。
诗63篇表达了大卫的心愿，他在1到3节这样说：“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”头一个问题可能你会想到的，就是我们已经相信接受了耶稣基督做救主，我们已经有祂住在心里，我们为什么还要去寻求祂呢？祂不是已经住在我们里面了吗？为什么我还要去寻求一些我已经得着了的东西呢？
首先，有一件事我们不能否认的，就是圣经一直在劝勉我们，要去寻求神，寻求耶和华的面和祂的能力。不论在旧约圣经，或者是新约圣经，我们都看到很多这样的教导，鼓励我们要去寻求神，而且是不断去寻求，这是一个很清楚的信息和教导，我们必须以欢乐的心去寻求神，要寻求神的面。到底为什么要寻求神呢？作为一个基督徒，神的儿女，我们已经有圣灵住在心里，我们已经得着了神，为什么依旧要去寻求祂呢？大卫在诗63篇一开始就说：“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心也切慕你。”
你有没有试过或者感觉过心灵疲乏和枯竭呢？你觉得自己的灵命很枯干，得不着滋润，你知道神在那里，神就在你的心中，但是你什么都感觉不到；你知道神垂听你的祷告，但是你却一点证据都拿不出来，好像没有事实去证明那样；你读圣经，但是圣经却好像只是白纸黑字那样，对你一点亮光和启发都没有。你有没有尝过这样的滋味呢？即使你跟别人谈论起耶稣基督，但是就连你自己都带不出任何兴奋的感觉，你跟人分享福音，想领人归主，却发现自己毫无能力。在你每天的生活中，你完全感受不到神的同在。理性告诉你神在你里面，你是属神的人，但是内心深处，你知道自己的灵命是枯干的，生命是没有光彩的。
如果你有写日记的习惯，特别是记录你灵命成长的簿子，就是我一直以来鼓励你去做的，你可以查看你的记录，就是灵命成长的情况，相信你会发现，你感到灵命枯干的时刻，正是你的思想落在别的事情上，别的人和事物上的时刻。换句话说，当你的思想落在人的身上，或者是事物身上，而不是定睛在神身上的时候，你的心灵会感到枯竭。说得简单些，当你把目光从神身上，转移到其他的人或事物身上的时候，你的心灵就呈现了枯干。所以圣经鼓励和提醒我们要去寻求神，寻求耶和华的面和祂的能力。
圣经很清楚的指出，我们的人生，只有一个追求，那就是追求耶稣基督，只有祂值得我们一生去追求。到底为什么要寻求神，又怎样才可以寻见呢？我们寻见了神，又会有什么赏赐和结果呢？这些都是我们要一一思想的。
首先让我们看清楚，到底什么叫做寻求神，寻求神到底有什么含意，那是什么意思？圣经一再鼓励我们去“寻求神”，到底神的意思是什么呢？“寻求神”其实就是“渴慕神”，渴慕认识祂，渴慕与祂建立关系，渴慕和祂更亲密，渴慕与祂同行，有一样的步伐，与神有合一的关系。
所以，当我们说寻求神的时候，我们不是指寻求从神那里得些什么，我们乃是指寻求神自己。那是两样很不同的事，很多人今天只是寻求从神那里得到好处，得到福气，得到指引和帮助，他们空着双手前来，把双手打开在神面前，要求神满足他们这样那样，因为他们希望透过神而得着他们所需要的。他们希望神能够应允他们随心所欲的祈求，他们就喜乐了，他们双手充满着他们所渴望得着的。一旦神应允了他们所求的，给了他们双手得着他们所想得的东西之后，他们说声“谢谢”就会离开，感谢神垂听了他们的祷告，然后就觉得满足了。
弟兄姊妹，你知道吗？如果这是你的习惯，这是你经常做的事，你只是“寻求神去满足你所渴望得的东西”的话，你很可能对神根本一点兴趣都没有。你之所以来到神面前，是因为你有众多的需要，你把一列清单摆在神面前说，“这就是我所渴望得到的，请你为我成就吧。”然后我们就渴望神来满足我们，给我们心所求的，只是我们完全忽略了祂，我们所要的其实不是神，只是我们要透过神去得到福气和物质而已。神就成了“供应商”，专门供应我们所渴望得到的，但是我们一点也不紧张，一点也不理会神的感受和反应，也不去领会神的心肠。
圣经说，我们要爱神，我们要寻找神，我们是要寻求神的面，而不是去寻求神的“手”，我们寻求的是神，而不神的恩赐。诗27:8说：“你说，你们当寻求我的面，那时我心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。”诗人在这里寻求的，是耶和华的“面”，而不是耶和华的“手”，我们不是寻求为了要“得着什么”而去寻求神，我们来到神面前是为了祂，我们是寻求祂，这才是圣经所教导我们的，也是正确的态度。
也许你会说，“寻求神”并不实际，因为我生活在地上，我有很多的需要，要是我有需要，我岂不也是要寻求神吗？不错，神答应供应我们生活上的一切所需，但是圣经从来没有鼓励我们到神面前寻求我们的生活所需，圣经只教导和鼓励我们去寻求神，要坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。我们要寻求神的面，要认识神的丰富和奥祕。至于我们生活的需要，神自然会按时赐下，不用我们去求，也不用我们担心，也不用我们像列清单那样的带到神面前，求神供应，因为神早就知道，而且为我们预备妥当，我们唯一要做的，只是寻求神。
所以，我们所说的寻求神，不是指我们到神面前来祷告，带着我们许多的需要和请求来，然后告诉神我需要些什么，求祂应允我们的所求。我们所说的“寻求神”，那是指两个人之间的“关系”，是一种“关系”的建立，就是我们跟神之间的关系，跟我们所求的别的事情无关，我们所专注的，所关心的，只是我们跟神之间的关系而已，别的一切都无关重要。我们不是想从神那里得什么，我们乃是渴望神自己。神希望我们渴想祂，所以正确的渴想，就是渴想神自己。我们要在神里面获得满足，我们满足不是因为神给了我们什么，而是因为神自己。我再说，我们获得生命的满足，不是因为我们从神那里获得了什么，而是因为神亲自使我们的人生得到了最完全的满足。神造了我们，我们的心如果不安息在神的怀中，就不会安宁。
到底我们为什么要寻求神呢？首先是因为神渴望成为我们被祂吸引的对象。神渴望成为我们被祂吸引的对象，爱的对象，这是神的渴望。神造我们，祂渴望得到我们的爱，这是神的渴望，每一个人被造，都是为了这个目的，神要我们去爱祂，去满足祂的这份渴望。我们要爱这位全能的神，我们也要彼此相爱，我们因爱神而敬拜祂，高举祂，歌颂祂，这一切远在我们事奉祂以先。事奉神只是我们敬拜和爱祂的一种表现，但是神最渴望的，不是我们去服事祂，而是我们被祂所吸引，而全心全意去爱祂。雅歌说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”
第二个我们要寻求神的原因，是因为神渴望和我们建立关系。神造我们，神要和我们建立关系，神要把爱倾倒在我们身上。要是我们每一次来到神面前，不是为了见祂的面，而只是因为我们闯了祸，因为我们有许多的需要，希望神供应，又或者只是来求饶恕赦免，求神救助等等，神的心怎么能获得满足呢？神渴望我们时常来到祂面前，不是为了求什么，而是单单渴望和祂建立关系，这才是祂最渴望的，神的心会因为我们渴想见祂，渴想和祂建立关系而得着满足。
我们不要只在危急中才来见神，我们乃要因为渴想神，因为要跟神建立关系而来朝见祂，这才能够让神的心得到满足。我们渴想神，我们爱神，我们要寻求神，因为神不但是我们的救主，更是我们生命的主，我们的王，祂更乐意做我们的朋友，是我们可以跟祂建立和发展关系的。神渴望我们能够在朋友的基础上，和祂建立关系，享受和祂之间的相交。
第三个我们要寻求神的原因，是因为这表示了我们对神的倚靠。神是我们的供应来源，我们一切的好处都不在神以外，祂能够供应我们人生一切的所需，不论这需要是什么，神都是供应之源。神渴望我们学会倚靠祂，不单是在危难的时候，更是在日常的生活中，在每时每刻，我们都懂得倚靠祂，并且是完全的倚靠。神不希望我们用自己的方法去满足自己的需要，神渴望我们依从祂的时间和方式，去获得满足和供应。过去我们曾经多次提过，罪之所以成为罪，是因为人要离开神而独主自主，要以自己的方法去解决问题和满足需要，这就成为了人的罪。
如果我们用自己的方法，走自己的路，我们就是叛逆神，不顺服神，这是神所不喜悦的，神要我们等候祂，依从祂按着祂的时间和方式，替我们行事。神要我们单单把焦点放在祂身上，仰望祂，寻求祂的面，明白祂的心意，让神把祂的荣美向我们显明。我们要寻求神，这样我们才能够明白神的伟大和完全，神不但乐意满足我们一切的需要，神不但要供应我们生活所需，神更希望我们渴想祂，在生活中全然倚靠祂。所以，我们寻求神，是要学习全然倚靠祂。
第四个我们要寻求神的原因，是因为神知道我们在地上生活的时候所承受的压力。神知道我们所遇见的，也知道各种事情所带给我们的压力，神都知道。不论是我们在工作上所遇到的压力，我们所要肩负的责任，我们所承受的别人的批评和指责等等，神是明白的。单单是工作上，我们就可能承受很大的压力，我们知道自己该做些什么，该怎么做，这是在我们的意识和计划里要作的；但是在潜意识里面，我们又同时知道，我们所作的一切都要讨神的喜悦，都要依从神的原则去行。
我的意思是说，作为一个属神的儿女，不论我们做什么事，我们在日常生活中都应该时刻想到神，时刻意识到神的同在，神的心意等等。但是在忙碌的生活中，我们很难每分每秒都想起神，因为我们活在一个充满压力和要求的社会中，我们很容易就会忘记神而把注意放在别的事物上，我们也会遇到从撒但而来的许多试探和诱惑。神知道这一切，所以神鼓励我们去寻求祂，好让我们能够多感受到祂的同在，好成为我们生活的力量和指引。
撒但在我们的生活中不断工作，把许多似是而非的思想放在我们里面，又把许多的诱惑放在我们面前，要叫我们失脚。我们如果不养成寻求神的习惯，不以寻求神作为我们的生活方式，我们就很容易会随波逐流，跟从世俗去了。我不是说我们会失去救恩，会变成失丧的人，不是这个意思，但是我们会被世俗同化而不自知，所以我们得寻求神，让神为我们保守那颗纯洁专一的心。
第五个我们要寻求神的原因，是因为神知道除了祂以外，我们所寻求的一切都只会让我们失望。那就是说，我们要是寻求神以外的事情，我们必然会失望而回，因为只有神才能够真正满足我们的心灵，使我们获得满足的。只有耶稣基督，才能够叫我们的心灵，获得真正的满足。如果金钱能够满足人，那充其量只是短暂的，部份的满足，并不能长久和完全。因为我们得到了，又会想得的更多，人的欲望是个无底的深坑，永远都不能填满。百万富翁以为只要得到千万，就会无求，就会满足，到获得千万之后，又想得到亿万。即使真的有朝一日得到了亿万，一样又不满足。
有人以为，只要获得所有人的接纳，人生就会很满足，那也不是。首先，我们根本不可能获得所有人的接纳，我们只能够获得大多数人的接纳，但是怎样才算是够呢？怎样才可以得到满足呢？那也是没有标准的。总之，世间所有事物，都不能叫人得到完全而恒久的满足，它们只会叫人产生更大的渴望，更渴望获得满足。当一个欲望获得满足之后，第二个更深的欲望又会出现，就这样不停的加增，到最后依然是不满足的。
神之所以鼓励我们去寻求祂，是因为神知道祂能够满足我们的心灵，如果我们把心思放在神身上，神就能够满足我们；但是如果我们去追求神以外的人或事物，我们只会空虚，只会不满足，只会失望而回。有人说神在造我们的时候，在我们里面留下了一个空处，这个空处只有充满万有的神才能充满。只有神才可以叫人的心灵获得完全的满足。因为祂是造我们的神，只有当我们回到祂面前，我们里面的空虚才可以获得填满。只有我们安息在祂的怀中，才有真正的安息。
还有一个神鼓励我们寻求祂的原因，那就是六、为了保护我们。代下12:14，这里讲到以色列王罗波安。经文说：“罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”在神眼中，罗波安之所以行恶，是因为他不立定心意寻求耶和华，同样，如果我们不立定心意去寻求神，我们在神面前一样是行恶的，因为我们将会偏行己路，我们将会沾染世俗的邪恶和污秽，我们将会陷入撒但的圈套。
另一处我们要看的经文，是代下34章，这里讲到另一个王约西亚，他是犹大历史上数一数二的好王，圣经怎么形容他呢？我们看代下34:1-7，经文说：“约西亚登基的时候，年八岁，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神，到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上。将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷，又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。”
神的选民在一位敬虔的王约西亚的领导下，都归向了神，灵性获得了大复兴。约西亚登上王位的时候，年纪很小，但是经文说他十六岁就寻求神，效法大卫所行的，敬畏神，遵行神的命令，行在神的心意之中。约西亚寻求神，神把属天的智慧，和从神来的眼光加给他，他也得着从神而来的能力，于是神就使用十六岁的约西亚，去复兴祂的子民，并且保守他们远离仇敌，这一切都是因为约西亚寻求神，因而得到神的保守和保护。弟兄姐妹，我们如果要获得神的保护，就要寻求神；或者说做父母的如果要好好的保护孩子，就当教晓他们怎样去寻求神，因为神要保护一切寻求祂的人。但愿我们能够一生不断的去寻求神，获得神的保守和赐福。
神应许要保守那些爱祂，又遵行祂命令的人，诗37:25-29这样说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。你当离恶行善，就可永远安居。因为耶和华喜爱公平，不撇弃祂的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔，必被剪除。义人必承受地土，永居其上。”
