耶稣说祂来是要使被掳的得释放，只是很多人生活在束缚之中却不自知，而其中一个最常束缚人而又不为人所知的，就是一颗“不饶恕”的心。耶稣在世的时候，有很多的教导都是有关饶恕的。祂不但多次的教导人要饶恕别人，祂自己还留下了完美的饶恕榜样，让我们学习。因为耶稣的生命，就是一个饶恕人的生命。在太18章那里，耶稣就着彼得所问的一个问题，说了一个比喻，答案就在比喻中。
请我们一起来看太18:21-35的记载，经文这样说：“那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，搯着他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他说，宽容我罢，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
耶稣到底要透过这个比喻说明一些什么重要的真理呢？其实耶稣要表达很清楚，祂要指出我们这些罪大恶极，却又蒙受神无条件，白白赦免和饶恕的人，是没有权不饶恕那些在生活上得罪我们的人的。这个比喻让我们看见一个很大的对比，一个是欠他主人千万两银子，就好比我们在神面前的情况；而另一个只是欠他朋友十两银子而已，这就好比在生活上得罪我们的人。欠千万两银子的，蒙他主人开恩，全数免了他所欠的债，这就好像我们虽然满身罪污，不配蒙赦免，但是神的恩典却因着耶稣的代赎而白白临到我们，洗净我们所有的罪。只是那个被主人免了债的人，却紧抓着他的同伴不放。同伴欠他多少钱呢？只欠了他十两银子，他竟然把他下在监里。这就像我们恶待那在生活上得罪我们的人，我们追讨到底，非要他们偿还他们所欠的不可，而没有想到我们的主是怎样的免我们所有的债，是怎样把赦罪的恩典加给我们。
当我们想到饶恕，以及“彼此饶恕”的真理的时候，有几方面的要点是我们要留意的，在这段经文里，首先我们看见了彼得所提出的问题，讲到饶恕的“限度”。太18:21-22说：“那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”耶稣在这里的重点，不是在强调数目，不是“七次”和“四百九十次”的分别，耶稣所要强调的，是“没有限度的饶恕。”神要我们没有限度的饶恕人，而不是计算着已经饶恕了多少次，而为饶恕设限。我们饶恕人，是没有限度的，这是神给我们的标准。
除了在“次数”上没有限度之外，在饶恕的事情的“类别”上也没有限度。你不能说，“要看饶恕什么事”，或者是“什么事值得饶恕，什么事不能饶恕，我应设下一个怎样的底线？”要知道，饶恕人是没有底线的，它是完全的，没有限度，没有界限的饶恕。试想，如果神有祂所设的底线，过了这个底线，祂就不饶恕我们了，那我们就糟了，因为某些事情我们带到神面前来的时候，我们就会遭到神的拒绝，因为它超过了神的底线。但是感谢神，神对人的赦免和宽恕是没有止尽，没有底线的，所以我们饶恕人也不应该有底线。
主耶稣被钉在十字架上，祂伸开双手，接过我们所犯的一切罪，那些我们想不到自己会犯的，那些我们还没有机会犯的，那些我们已经犯的，我们不想犯而犯了的，又或者明知故犯的，一切的一切，在十字架上祂全为我们承担，为我们背负了。耶稣被钉在十字架上，担当你和我的众罪，是我们的罪把耶稣钉死在十字架上的，而耶稣从来没有给我们祂的底线，祂是甘愿的为我们承担所有的罪和神公义的忿怒刑罚。因此，若是说“我们要饶恕人要看是什么事情，是什么情况之下才给别人多少的宽恕”都是不对的，因为答案就是没有限度，没有底线，无论对方做些什么，做了多少次，我都要去饶恕，这是我唯一能够做的，因为神是这样的饶恕了我们。
第二方面我们要留意的，就是饶恕的时间。刚才提的，是饶恕的“限度”，现在我们所说的是饶恕的时间。我们该在什么时间饶恕那些得罪我们的人呢？是不是当对方知道做错以后，希望我们宽恕他，而我们回答对方说，“等我回去想一想才回覆你”呢？弟兄姊妹，要知道，当我们说“要去想一想”的时候，我们已经给撒但留了地步。所以当思想到我们应该什么时候饶恕别人的时候，我所给的答案，应该是按着神的心意，就是实时，马上，立即，而不是“回去想一想”。
我们必须在别人得罪我们的时候，就宽恕他，不管对方对自己做错知不知道，也不管对方会不会求饶恕，我都应当实时的饶恕他，这样我就不会陷在束缚当中。然而我们如果不实时去饶恕，我们心中忿忿不平，我们就是让一颗不饶恕的心在里面滋长，结果怎样呢？我们就是让苦毒进入心中，而“苦毒”所带来的后果，过去我们已经谈过了。所以，越快饶恕对方，越早把事情解决，对我们就越好。因此我们要学习实时饶恕对方，而且是完全的饶恕。主耶稣在十字架上头一句所说的话就是：“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”主耶稣没有说，“如果这些人现在知错，求我饶恕，我就会在断气之前饶恕他们。”耶稣乃是求神无论怎样也赦免他们，“父啊，赦免他们吧！”这是耶稣的心肠，和祂所立下的榜样。
今天我们跟从主的人，也应当在饶恕的功课上学习耶稣。我们若是能实时去饶恕人，我们就不会被不饶恕的心所束缚，我们就可以做个真正自由的人。我曾经看见一些六、七十岁的老人家，因为不肯饶恕人而一辈子活在束缚和被苦毒折磨的痛苦中，实在不值得。一颗不饶恕的心会败坏找们，会夺走我们里面的平安，喜乐，和谐和满足，叫我们一无所有，有的只是内心的苦毒和仇恨。一个人要是活在束缚中，是不可能有真正满足的，因为他的内心被不饶恕的心所包围着，这样的人没有可能得到自由。
问题其实不在于是什么人得罪我，或者他们曾经向我们做过什么，让我有多痛苦，问题只是我们选择不肯饶恕所导致的后果而已。因为我们不肯饶恕别人，所以我们就活在束缚和痛苦中，而不是因为别人恶待我而让我活在束缚中。所以我们不能怪责任何人，我们不能说，“是某个人陷害我，所以我这一生就变成这样，一事无成，只能活在苦毒里，心存报复的过日子。”其实，我们可以作另外的选择，就是选择饶恕他，好让自己的心灵不活在束缚底下。要是我们定意要“讨回公道”，定意要报复，让对方也受到恶待才肯罢休，我们就是一生让自己活在痛苦和束缚中。
那些伤害我们的人，反而活得比我们快乐（我不是说要做那些伤害别人的人，其实他们所行的恶也是有结果有报应的）。只是我要指出的就是，如果我们不去饶恕别人，我们将无法获得自由和释放，所以不要管别人对我怎样，我们在受到伤害的那一刻就已经饶恕他，这样我们就是得胜了自我，让爱胜过苦毒，让美善胜过了邪恶。只有当我们愿意饶恕人的时候，我们才可以得着自由，而那是真正的自由。
今天我们是活在一个非常复杂的时代里，人与人之间难免会有磨擦和争执，会有许多的误会造成，许多的有心和无意的言行，都会给人带来伤害。然而饶恕是唯一能彻底解决问题的方法，我们无限度的去饶恕人，又在受到伤害的时候，愿意实时去饶恕，我们就把问题解决了。你知道是什么让好朋友闹别扭呢？是什么让雇员和雇主有了嫌隙呢？是什么分化了家庭的成员呢？其实往往是开始一点点的误解和不饶恕所造成的，因为不肯马上去饶恕，所以让它压抑在心里，你越是感到受伤害，这压抑就会越来越大，你就感到越来越痛楚，而不饶恕的心停留在你里面越久，你就越难对付。所以主耶稣教导我们，务必要去饶恕人，若是我们学习像主，我们就要有一颗饶恕别人的心。
其实，我们受不受束缚，这全在于我们个人的决定。没有人可以束缚你，除非你愿意受到束缚。让我再说一遍，没有人可以束缚你，除非你愿意受到束缚，而不饶恕别人就能够束缚我们。换句话说，我们是自己替自己制造了监狱，然后把自己关进去。耶稣说“我来是要使被掳的得到释放”，我们可以不活在捆绑里，可以不受束缚，但是我们必须愿意饶恕。我们内心若是肯饶恕人，我们就可以不被束缚。
口里说“饶恕人”是容易的，但是要做到真正饶恕人，却是谈何容易。到底我们怎样活在现今的世代中，可以做到饶恕人呢？让我告诉你其中的秘诀。如果我们明白到基督就是我们的生命，我们全心明白和相信，神是宇宙万有的主宰，祂是掌管一切的，祂也掌管着我们的生命，我们的生命是属于祂，是为祂而活的。我们若有这样的领悟会和深信，就晓得，没有任何事可以跨越神而临到我们。不管是人说的话，是人在我身上做的动作，或是行为表现，都必须先有神的许可，才能临到我们身上。圣经说“神的使者在敬畏神的人身边，四围安营，要搭救我们。”我们既然是神的儿女，我们是受到神保护的，神的使者要在我们的四围来安营，保护我们。
没有得神的批准和允许，没有事情可以临到我们身上。不管这是什么事情，或者只是一句说话，又或者只是一个动作，在临到我们身上以先，都必须先经过神的许可。所以我们是安全的，因为我们有神的看顾和保守。正如保罗在罗8:28那里说；“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”既然神容许某人向我作出这样的批评，这样伤害我，我就接受这是从神而来的试炼，而我也靠着神所加的力量去饶恕他，因为神允许这件事临到我身上，必然有祂的美意。
我不是说是神安排苦难和伤害临到我们，然而神必定知道这一切，而且是祂所允许的，我们就安然的去接受，当作是一种经历和磨炼，因为我们知道事情不论好与坏，最终都能叫我们从其中得着益处，这就是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”的意思。神或者许可痛苦和伤害临到我们，是要暴露我们的软弱，让我们藉此更深的认识自己，晓得自己是这样的失败，这么不中用，这样我们就晓得要更多倚靠神，更紧紧的去跟随祂。
我想我们在生活中多少都会受到伤害，都会遇到无理取闹的事情，都会受到被人冤枉和误会的时刻，那是免不了会发生的事。当我们受到不公平的对待，或者受到别人的恶待和伤害的时候，我们的反应是什么呢？圣灵会在内心提醒我们，“马上饶恕他”。只是我们对圣灵的提醒有没有积极的回应呢？我们是否愿意不管对方做了什么，都马上饶恕他呢？但愿我们时常想起罗8:28的话，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，这样我们就不会坚持要追究，坚持要公平，要为自己讨回公道，而是把这些事情交给神，既然是神所许可的，我们就知道当中必定有神的心意。
下面的情景是不是常见的呢？或者是你个人的实际经历呢？孩子走到父母跟前说，“我知道你叫我做这件事，但是我没有做到，我希望你们能够原谅我。”“对不起。”父母扳起脸孔向着孩子，孩子可怜兮兮的站在那里，等候发落，因为不知道他们是不是肯原谅自己。于是他再轻声的说，“我真的希望你们能够原谅找。”父亲终于开口说，“等我先想想吧。”你想孩子的心会有怎样的感受呢？弟兄姊妹，请放心，因为神绝对不会这样待你，你永远不会听见神拒绝你的回答，相反的，神绝对乐意饶恕你，并且帮助你。
还记得主耶稣在世上的时候，祂经常对人说，“你的罪赦免了”吗？既然我们所相信所跟从的是一位时刻愿意饶恕人的主，我们是否也应该像祂一样，乐意饶恕别人呢？也许你觉得自己只不过是争取该得的权益而已，有何不可呢？若是论权益，主耶稣有很多的权益，但是祂却自愿放下，不去强夺，也不为己申诉，而是甘愿放下。祂在十字架上，不是向神诉苦，不是提出祂所拥有的权益，而是默默的去承受，成就神救赎的计划和旨意。
要知道，当我们相信接受耶稣基督做救主的时候，我们是已经把“维护自己”的这个权益放下，而只有愿意饶恕别人的，才真正享受到自由。今天，很多人备受压力，情绪充满着紧张，有许多的困扰，也有许多的压抑，为什么呢？是因为凡事都要讲求权益，样样事情都不愿吃亏，都要追究到底，结果身心交瘁，健康大受亏损。或者表面看来，这些人很健康，但是心底深处他知道自己毛病很多，至少是心灵经常郁闷，闷闷不乐，精神状况也不好，可能经常失眠，因为无法把不快乐的事情放下，这些情况，很多时是由于不肯饶恕别人所引起的。
也许有人会问，“若是那得罪我的人，伤害我的人去世了，已经不在人间了，我可以怎么做呢？难道我对他们的不饶恕还有责任吗？”不错，神依然会追讨你的责任。虽然我们不能亲自走到他们跟前，去解决内心不饶恕他们的这个结，我似乎一生也无法饶恕他们，因为他们不在人世了。我们不能跟死人谈话，有些人一生仇恨父母，因为父母当年做了错事，让他们一生受到极大的伤害和困扰，可是父母离世了，他们往那里寻求解决呢？怎样去处理这样的事呢？
其实，只要我们一天没有宽恕对方，我们也要去处理这些问题，否则我们依然受到束缚，所以问题不在于他们是否依然跟我们有来往，是否搬到别地方去了，甚至是否离开了人间了，我们仍然要去处理和解决。让我告诉你实际可行的办法：你去找两张椅子，一张你自己坐，一张给你过世的人坐。比方说你要处理的人是父亲，那你就留一张椅子给父亲坐。然后你就跟父亲谈话，一如他生前你跟他谈话一样，你告诉他你对他的看法和感受，坦白的承认你过去不肯饶恕他，你让不饶恕的心一直跟着你，然后你请求他的宽恕，并告诉他你已经从心里饶恕了他。就是这样做，你释放自己和释放对方，你就能够把心中的重担彻底放下。
然后你感谢神给你力量，之后不要再去想这些事，你应该让这件事彻底过去。所以，你处理的方法，一如那人仍在世那样，只是那张椅子是空而已。不要以为你无法饶恕的人已经去世了，所以一切都随之消逝，再不会烦扰你，这样的想法是错的。有时候甚至是适得其反，由于对方不在，你对他的仇恨会更深，你会更感到无助和绝望，因为他们走了，你再不能处理这个问题，也解不开这个结，所以你可能加倍的失望。因此，你必须去处理它，求神帮助你，释放你，好让你心中不再受到束缚。
跟上一次我所分享的步骤一样，若是要从不饶恕中抽身出来，有四个步骤是我们要做的，首先就是要悔改，要释放对方，彻底放手，不再追究。然后是透过这些经历去认识自我，看清楚自己的软弱和错处，从其中吸取教训。再来是三、谨记神时刻的恩典和宽恕，祂的慈爱和恩典是永远常存的，因为祂一直在饶恕你和赦免你。还有你可以做的，就是去与那人和好，若是可以的话，主动去修复和对方的关系，好让你更进一步的加强和对方的关系。另外就是要倚靠神给你智慧，勇气和信心，好让你知道该怎样行。
当你内心真正饶恕了对方之后，你怎么样得知呢？首先你内心的感觉会告诉你，因为你从前的苦毒如今不复存在了，你得到了释放和自由，那种感觉是截然不同的。另外，你能够接纳他们，不是因为他们现在样样都变好了，但是你却有能力去接受他们。即使他们还是那个样子，但是你却做得到，接纳他们的软弱的自我形象，接纳他们还会犯罪的本性，坏习惯依然等等，你是照他们的本像来接纳他们。不但这样，你还能够对他们生发爱心和关心，这种改变是惟有神才能够给你，这才是真正的自由人生，是与神性情有分的人可以做到的。
