神给我们最大的权利，就是让我们可以透过耶稣基督去认识祂，只是很多人对神这番好意，一再的拒绝，他们不愿意认识神，甚至没有尝试去认识，就加以拒绝，连想也不想，试也不试。神多次多方的吸引人认识祂，又给了人多个认识祂的途径，祂唯一的渴望，就是世人能够认识祂，因为祂要赐给他们福气和恩惠，但是人却不领会神的心意，结果怎样呢？要知道，人生最大的悲剧，莫过于在一生里从来不认识神，以及在不认识神，拒绝神的状态下离开世界，因为他们将要在永恒里与神永远隔绝，永远在黑暗中受苦。
很多人故意拒绝去相信有地狱这回事，认为这只是一处虚构的地方，是宗教用来吓人，要人臣感到害怕而编造出来，但实际上是不存在的。然而我们要知道，否认真理，不等于改变真理，真理就是真理，不管人接不接受与否，它都不会改变，真理是永存的，不能改变的。真理绝对不会因为人拒绝，不肯接受，或者否认它而不存在，或者不适用于那些不信，不承认的人身上。今天我们就要来思想一下，到底人拒绝相信和接受神，将会有怎样的后果呢？
我们说神给了我们很多机会认识祂，神也把许多关于祂的属性和有关祂的事告诉我们，然而很多时候，人却任由罪污染了自己的心灵，任由罪来否定神在他们生命中所启示的真理，在他内心深处所发出的声音。罪使人的心变得刚硬，叫人否认神的存在，叫人一生拒绝神。神这样耐心的，清楚的向人显明祂自己，但是人竟然以背向祂，故意忽略，这实在让神大伤心，也让神以背向他。请我们看罗1章，保罗在这卷书里，叙述了关于人的罪和神的救恩，也可以说是整个基督教信仰最重要的核心。在罗1章里面，保罗讲到了人对神的认识，值得我们留意和思想。
保罗所针对的，不是一生没有机会听闻福音和神的人，而是那些有机会接触福音，但却让罪在他们生命中作王，以致他们听是听见，却刚硬着心，拒绝神，不肯相信接受神的人。我希望亲爱的朋友不要错过今天的信息，不论你的情况如何，不管你怎样看进化论，现今科学，也不管你怎样看待圣经，看待神和耶稣基督，我依然希望你留心今天的信息，静下来看看神要向你说些什么，神要透过今天的经文来告诉你，若是你一意孤行，刻意的拒绝神，把神关在心门外，否认神的存在，以背向神，不理会真理的话，后果将会怎样。
请我们看罗1:20-23，保罗在这里说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”
这几节经文到底要表达些什么信息呢？到底神要传达给我们什么信息呢？每一个人其实对神都有认识，尽管每个人对神的观念和看法未必一样，但是各人都有自己的“神观”。到底人会接受属神的知识吗？
人会承认神是全能的创造者，是我们生命的主宰吗？人会认识自己犯罪，而知道自己需要神，并且从心底里产生这个需要，知道只有神才可以拯救他么？人是否专心相信只有神才能够赦免他的众罪，相信耶稣基督在十字架上所成就的救赎，或者是拒绝呢？圣经在这里告诉我们神对人的看法。
这里很清楚的指出一件事，也是神要借着保罗来告诉我们的。什么时候，个人或者是国家，又或者任何团体，不把神放在最高的位置上，或者说放弃给神最高的尊崇和敬拜的时候，他们其实就是在灭亡的道路上走。我再说一遍，任何个人，或是国家，又或者是任何的团体，若是不以神为神，不把最高的地位和尊崇归给全能的神，不敬拜祂，不以祂为神，他们就是堕落，就是在一条灭亡的道路上走，而这条路的结局就是死亡。
神在这里给了人一个警告，指出人什么时候选择拒绝祂，以背向祂，叛逆祂，人的终局就是死亡，就是绝望，他们漠视真理，不理会神的圣言，一味的行恶，活在罪中，不要以为我若不信，就圣经所说的一切就与我无关，我就可以因为不信而置身事外，就没有任何关系，那是不可能的事。我们若是选择不信，神就必然因为我们的不信而把诸般的恶果、患难困难苦报应我们。或说，我们就是把自己推向了神的忿怒里。
有几个阶段是我们要来认识的，首先是知识的阶段，神把祂自己透过创造和良心启示给每一个人，让我们每个人都有机会认识祂，只要我们顺着自然界的启示，顺着良心的启示，不故意忽略，不刻意压制，我们其实在心底里已经知道有神的存在。虽然我们还不认识神的本性，神的旨意，神的做为，但至少我们知道宇宙间是有神的，万有是祂创造的，也是祂掌管的。神乐意向我们启示祂自己，目的就是希望我们认识祂，这是神的心意。人类的历史，是由人认识神作为开始的，这就是伊甸园的故事，亚当夏娃怎样被造，又跟神之间建立了关系，这是人类历史的发源地。只可惜人离弃了神的命令，叛逆神，罪就入了世界。但无论怎样，我们看见的就是神不断把属祂的知识告诉人，让人透过不同的途径可以认识祂。
今天，人依然可以透过许多途径去认识神，听闻有关神的事，然而人的反应是什么呢？弟兄姐妹你的反应又是什么呢？人可能选择拒绝全部真理，也可以选择相信部份的真理，就是一些迎合自己想法和做法的，把这些视为真理，跟自己生活有冲突，或者是指证自己有罪的真理，就拒绝。不要以为我有这个选择的权，就连神也管不了。不错，你可以作出任何的决定，但是不要忘记你所选择的，你就有责任去承担一切的后果，这是最重要的。若是没有后果，你怎样选择都可以，因为不必负责任；然而若是有后果，你就要知道自己的选择将会导致的后果，然后才好下最后的决定。今天很多人拒绝真理，排斥真理，掩耳不听真理，这是因为真理对他们的生活有所要求，一旦接受了真理，他的生活就要作出调整和改变，但是人是喜欢以自我做为中心，虽然知道神，却不把神当神，宁愿拒绝神，也不愿意作出改变。
当人不愿意接受真理，不愿意去认识神的时候，他就进入第二个阶段，就是忽略或者说忽视的阶段。我们看同一章经文的21到22节，罗1:21-22，经文说：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”这里说的又是什么呢？当人漠视真理的时候，他们就不再尊重神，而他们也不会去感谢神，不会去尊荣神，他们对神显得很冷漠，并不存感谢的心，不知道自己原来存留在地上，也是因为神的恩典给他有生命气息。人选择不信神，人对神冷漠，人厌恶神的真理，不肯相信接受。于是人的生命就自然变得虚空，变得虚妄，变得了无意义。
保罗指出这样的人，内心是昏暗的，这跟耶稣在约3章所说的，有异曲同工之妙。耶稣在约3:19指出：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪，就是在此。”人听见了真理，真理光照着，显出人的罪来，但是人不愿意承认，所以他们拒绝，不承认神的真理。他们不是没有知识，不是没有机会听，而是在听了之后拒绝，不肯接受，所以他们是故意漠视神，不尊敬神，也不感谢神，他们让邪恶占据了心灵和思想，以为没有神还可以活得很好，用尽各种属世的方法去满足自己，却是不能，他们的思念是黑暗的，他们是在黑暗中生活。
圣经中提到“黑暗”的时候，除了很少地方是真的指着白日和黑夜来说以外，大部份都是以“黑暗”来形容人的恶行，神就是光，而黑暗就是无光之处，对光的亏缺。耶稣指出人“不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”人漠视真理，轻看真理，否认真理，到最后结果就是不能明白真理，因为神的真理只向那些愿意接受的人显明，对那些故意拒绝，自以为聪明通达的人，就隐藏起来。人不接受从神而来的真理，反以人所提倡的为真理，自以为聪明，结果反成了愚拙，用人手所造的偶像代替神，然后对自己说“我是信神的人”，以此逃避神，这是罪大恶极的事，也是最不合理的事。人的心术一不正，整个人生就都出现了问题。人里头的灯若是黑暗了，那个黑暗将是何等的大呢？
跟着我们会看见有第三个阶段的出现，那就是拜偶像和不道德的表现，其实这情况是紧接着人漠视真理之后出现的，我们可以称之为放纵。24到27节这样说：“所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可称颂的，直到永远，阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲，他们的女人，把顺性的用处，变为道德的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
弟兄姊妹，让我们看清楚了，当人否认神的启示，不肯接受神的知识之后，人既然否认神独有的位置和尊荣，人就是漠视神，忽略神，不理会神。然而，人不会长久停留在这个阶段之中，因为很快的，人会进到另一个更堕落的阶段，就是尽情的放纵自己。人既然不把神当神，又不顺从神的真理，就必然照自己所喜好的去行，去放纵情欲，胡作非为，贪行种种的污秽，做出种种让神厌恶的事，这是必然发生的。
人为什么要追求刺激和罪恶呢？这其实是因为人的内心深处，有一个极大的空缺，是神在造人的时候放在人里面的。这个空处只有充满万有的神才能够充满。人要是离开神而去找寻内心的满足，必然徒劳，像离弃活水的泉源，为自己凿出破裂不能贮水的池子，是永远没有办法得满足的。
只是人不愿意顺从神的指示生活，依然要用自己的方法找寻出路，去寻求生命的满足，所以人就依从内心的欲念，放纵肉体的情欲去行事，去犯罪作恶，以为可以得到满足，谁知不能，反而落在更大的空虚和失落中，而且生命不能得到神的喜悦。经文特别提到性方面不合理的罪行，同性恋的罪恶，等等。人陷在性的罪恶中，不依从神所规范合理的性生活和性行为，结果神任凭他们，在神眼中他们就是直线的堕落，生命跌到谷底，把自己陷入极深的黑暗中，不见天日。在黑暗里，人的饥渴会越来越大，无法得到满足，因为人离开了神，这是唯一的原因。
人放从自己所表现出来的行为，是骇人的，绝对是不合理的，有时候连禽兽都不如，人所表现的，可以说是在尊贵中不能觉悟，像野兽一样的行为，结果把自己推进更大的空虚，孤单，寂寞，失落，无助，绝望的景况中，而这些感受全是放纵私欲所得来的结果。
有时候我们不禁问，“为什么人会沦落到这样的地步呢？”其实路是人自己选择的，每个人都有权选择自己要走的路，所以人要为自己所选择的去承受结果。或者你会说，“我不是你所描述的那种人，我应该不错吧，起码我的生活循规蹈矩。”但是不要忘记，除非你真正相信接受耶稣基督做救主，不然的话你的生命在神面前一样是堕落的。
请留意在刚才所念的经文里，曾经出现过两次的词，就是“任凭”这个词，神“任凭”他们。先是24节所说的，所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。前面18节说，“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”这里说神的忿怒要报应在那些行不义阻挡真理的人身上。通常很多人想到神的忿怒，或者说神降下忿怒，会联想到神透过风暴，透过火焰来毁灭人和世界，像旧约时代所发生过的一样。然而神的忿怒可以有不同的表达方式，其中有些是很潜伏和隐藏的，我们未必能察觉，那就是神任凭人去做他们所喜欢的事，不再理会，索性放弃他们，这是神表达祂忿怒的一种方式，其实是很可怕的。
当人明白真理，得知真道以后，不愿意接受，故意拒绝，漠视神，对神所指示逃避将来忿怒的这讯息充耳不闻，不理会，然后继续放纵自己，任意妄为，惹神发怒。终于神就任凭人做他们所喜欢的事。不要“以为这下好了，正合我意，神不再理会了，不在再干预了，从今以后我就可以从心所欲了。”其实不是，神“任凭”原来正是神在发怒，大发烈怒的一种表达方式，任由人咎由自取，原因是人不自爱，选择堕落而不选择神，所以使得神要任凭人去做事而不加干预。除了罗马书1:24之外，26节是第二次提到神任凭，“因此神任凭他们放纵可羞耻的事。”
不管世人怎样否认神，拒绝神，有各种各样的争议，然而都不能改变耶和华是真神的这个事实，耶稣基督是神的儿子，神创造天地，神造人是为要人荣耀祂和事奉祂，爱祂和顺从祂，用我们的生命来彰显祂的荣美。任何人不选择服从神，反而选择黑暗的人生，神可以不理会，任凭他们胡作非为，直到报应和刑罚的日子来到。简单来说，是神对人不再干预的表现，既然多次的给人机会，人都不肯珍惜，表明他是不当得的，是自取灭亡的，神就放手，就任凭，这是神极大的忿怒的一种表现。
罗1:27-28说：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”这里是第三次讲到神任凭他们存邪僻的心，去行那些不合理的事。人的心充满着黑暗，人所行的一切都是不合神心意的，都是在神律法以外的，都是邪恶的，这岂不正是我们今天社会的写照。人将神拒绝在门外，不接受神作王掌权，不要神干预，结果社会变得一片混乱，都是因为人背向了神。
罪的确能够叫人往下堕落到无以复加的地步。罗1:29-32说：“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、又是谗谤的、背后说人的、怨恨神的、悔慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽然知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
最后一个阶段人会进到的，就是硬着心和不悔改的阶段。起先是拒绝接受真理，继而是漠视神，跟着是放纵自己，最后是心硬和不悔改。这是一步一步进深的，到最后我们看见结局是何等的可怕，他们竟然明知道神会判定行恶的人的结局是死的，但是他们竟然不怕，还继续去行，又喜欢别人去行。
当一个人不断在罪中打滚，沈溺在罪中以后，他对良心麻木，失去知觉，良心也再唤不醒他们，起不了任何作用。结果就是他们不停的去得罪神，过着自欺欺人的生活，醉生梦死，受撒但完全的操控，失去自由，一生作罪的奴仆，最后还得接受神的审判和刑罚。
今天，一个又一个的悲剧在我们身边发生，许多人一生活在罪中，过着得罪神的生活。不是不认识真理，不是没有听过神的名字，只是不肯相信，不肯承认神是神，不相信接受耶稣的拯救，所以生命就越走越堕落。结果放纵自己，被撒但所鱼肉和控制，变得心硬，无论再听多少已经无动于衷，这实在是非常可怜又悲惨的结局。弟兄姊妹，亲爱的朋友，来到这里我希望我们都能够诚实的问自己，你我今天的光景是怎样的，我作了怎样的选择呢？如果你已经选择了神，我恭喜你，因为你是属于神的；但是如果你还是犹疑的，或者是一直拒绝，不要回转，试问，要到什么时候呢？回头吧，保罗说，“求告主名的就必得救”，诗人又说“当趁你可寻找的时候祷告你”，现在就是悦纳的时候，今天就是拯救的日子，愿我们都在神的恩典中欢呼。
加5章指出活在圣灵下和不活在圣灵下，两种生活的对比。19到23节说：“情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”
