神创造你，是带有目的、计划和要求的，你相信吗？这正是神的话语所教导的。神的旨意，就是神在我们生命中的目的、计划和要求。
我们曾经，概括性地去看神的旨意。我们也论讨过，如何在生活中，发现神的旨意。这不单牵涉到生活里的重大事件，这也牵涉到日常生活里，时刻要作的小决定。现在，我们要处理，那些拦阻我们渴求神的旨意的事物。今天的讲题是，如何处理寻求神的旨意的拦阻。我们要克服这些拦阻，让我们能够明白神的旨意，并且实行出来。
现在，我先来总结一下。根据圣经的亮光，神的旨意可以成为两大类：第一类，是神命定的旨意。这是神命定要作的事情，是不能抗拒的，不能改变的，也是无条件地会发生的。这些是神必定会作的事。神说，祂在天上，立定祂的宝座。祂至高无上的权柄，统管着万有。神所要做的事情，没有人可以抗拒的，神的旨意是不能拦阻的。第二类，是神所要求的旨意。这是神对我们个别的生命，所作出的要求。对于整个宇宙世界的一般活动，神是借着祂命定的旨意来成就的。但在我们个人生活的层面上，神也有祂所要求的旨意，就是神要求我们去做的事。这些旨意，是可以改变的，并且是有条件性的，因为我们可以某程度地抗拒，神在我们生命中的旨意。我们是可以反叛神的。神说：“我不愿意有一人沉沦，乃愿人人都认识真理，可以得救。”但总会有一些人，是不认识真理，不能得救的。
谁是我们生命中的主宰呢？有什么东西，正拦阻我们发现，和实践神的旨意呢？罗12章也谈到，神在我们生命中的旨意。每一次当保罗提到“所以”的时候，他是基于之前所讲过的东西。保罗在第9至11章里面，曾经粗略的提到神的旨意，是如何在以色列人当中运作。保罗在12:1-2说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
保罗劝勉我们，要将身体献上，当作活祭，将一切都降服在神面前。我们对天父说：“我的身体、灵魂、思想、意志和感情，都全交在你的手里。”我们这样做，是承认祂在我们生命中的主权。我们向神说：“不管你的旨意是什么，我都愿意接受。无论你的旨意是什么，我都愿意做。”将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。这是理所当然，和正确的事情。这是一种敬拜的行动。罗12:2说：“不要效法这个世界。”停止让这个世界的文化继续塑造你。也不要让撒但，你的朋友，以及周围的影响塑造你，使你成为神所不喜悦的人。请留意保罗说的：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”
我们是带着罪性来到这个世界的。我们需要学习神话语的原则，我们的思想，才能够与神一致。“心意更新而变化”的意思是，我们愿意被神的话所引导，以致我们有神的思想方式，去作神要我们去作的事。这就是察验神的旨意，并且把它实践出来。保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
“察验”的意思是，我们可以发现神的旨意，并且能够实践出来。然后，我们会发现，这些旨意是善良、纯全、可喜悦的。所以，发现和实践神的旨意，对我们每一个人来说，都是十分有益处的。
要谈神的旨意是容易的，但有什么东西在困扰，和拦阻着我们呢？有什么态度是我们需要对付的呢？有时候，我们不是不愿意知道神的旨意。但是什么拦阻了我们，使我们故意地偏离了神的旨意呢？有什么东西，拦阻了我们认识，和实践神的旨意呢？第一件事，就是任性的固执。我们每一个人，都有权利和有机会，运用我们自我意志。在我们的生命中，有两个意愿。就是神的意愿，和我们自己的意愿。我们降服下来，将我们的心思、意志、情感、身体和心灵，都交给我们的天父。我们将自己献上给神，这就是说：“我顺从你的主权，顺从你的管治，和在我生命中的旨意。”我们知道，神的旨意，都是最好的。如果我问你，你是不是这样认为呢？答案当然是是的。但为什么我们不做呢？这是因为我们任性固执。我们带着堕落了的本性，来到世界，所以我们的“自我”就操纵了我们。我们的“自我”要管理自己，用自己的方式做事。所以，有人会这样说：“我明白你的意思，但我就是偏要这么做。”
有一位弟兄，正在考虑要结婚。我警告他，如果他要与这个姐妹结婚，他将会有不良的后果，因为我知道他们的情况。我说：“你需要求问神，应该怎样做。”我给他一点的教导，但他却说：“我明白你的意思，但我偏要这样做。”这是故意地、任性固执地选择，不理会神智慧的话语的劝导。他的婚姻维持了多久呢？只有六个星期。但他还是不愿意吸取教训，老是重覆的犯同样的错。有些人真的不愿意认识神在他们生命中的旨意，虽然他们都可能知道，神的旨意是最好的。“自我”在我们里面，是最难控制的，它会坚持走自己的路。所以，我们会任性固执。无论怎样，我们都要走自己的路。当我们面临抉择的时候，我们又会说：“我不知道神的旨意是什么。”
弟兄姐妹“寻求神的旨意”是我们的责任。有些人以为，只要我们不明白神的旨意，我们就不会受到审判。不是的，我们仍然会受审判的。因为神在我们的生命里，有祂的目的、计划和要求。如果我们不理会，不去寻求神的旨意，如果我们要偏离神的旨意，就要忍受这个后果所带来的痛苦。所以，保罗说：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”
你会问：“如果这是神的旨意，为何我们还会有挣扎呢？”这是因为，我们都是普通人。当耶稣在客西马尼园祷告的时候，祂清楚知道，自己为什么要来到世界，也明白神怎样安排了他要成就的。但耶稣说：“父啊，还有没有其他的方法呢？除了钉十字架以外，还有其他的方法，可以成就你救赎的计划吗？”耶稣知道钉十字架是必须的。但祂在问，有没有其他的方法，使祂不需要与天父分离呢？耶稣所讲的“这个杯”，就是指“与天父的分离”，这是耶稣所不愿意的。所以，耶稣在十字架上，大声呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”我们罪孽的刑罚，不在于这几根铁钉。我们罪孽的刑罚，是耶稣的死亡，是祂所流的宝血，以及耶稣与天父短暂的分离。没有人知道，这段分离的时间，到底有多长。耶稣承担了全人类的罪孽，祂不愿意与圣父分离，然而，耶稣说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”
我们都有这样的挣扎，因为神要求我们做的事情，我们不一定会喜欢做。但耶稣却成就了天父呼召祂去作的事。因为耶稣知道，这是天父的旨意。耶稣发出了，深沉的人性的呼喊，祂的灵魂在呼喊：“还有其他的方法去成就，你在我生命中的目的、计划和要求吗？还有其他的方法，使我们不需要分离吗？”答案是没有的。当这个“老我”，要坐在我们心灵的宝座上的时候，我们就已经掉进叛逆的光境了。因为我们是在说：“不管圣经说什么，我偏要这样做。”虽然。我们的口不说出来，但这是我们的行动。圣经已给我们清楚的指引，告诉我们什么是该做的，什么是不该做的。但我们却说：“我知道这是你所说的话，但神啊，我是这样的软弱。”于是，我们找出很多借口，去解释我们错误的行为。我们这样做，意思就是说：“主啊，我知道你是我生命的主，但现在，我要主宰我的行为。”
为什么我们不能够发现神的旨意呢？这是因为，深藏在我们里面的“老我”是要走自己的路的。这是很自然和正常的情况，但这是不对的，是没有智慧，也是没有益处的。所以，我们需要处理的态度，最基本的，就是我们里面的“自我”。
第二个的拦阻，就是别人的影响。如果我们只是聆听一般人的声音，我们就会忽略了神的旨意。比如说，如果你只是听到，我们今天社会文化的声音，我们就不会太关心神的旨意，而只会关心自己的想法和需要。所以，在寻求神的旨意的过程中，我们必须要小心。因为，我们忽略神的旨意，其中一个基本原因，就是听了其他人的声音。
比如说，有一些我们很尊重的朋友，会教我们应该怎样做。通常我们都会听他们的。但是，我们的朋友，可能全都是错的。我们必须要学习，聆听神的声音。我们要聆听神的声音，我们首先要分辨，那个声音是否是从神而来的。要知道神永远不会透过任何人，向我们讲一些话，是违背神自己话语的原则的。神永远不会透过任何人，向我们讲一些话，是违背神话语的原则的。在面对人生的十字路口，我们不知如何是好。我们要向神呼求，求神指引我们的路。我们要小心，不要让我们的朋友和家人，去投票决定，我们该怎样做。
有一位传道人，少年的时候，是以送报纸为生的。他很熟悉住在附近的人，常常跟他们有所接触。有一天，他跟几位好朋友，相约到外面玩。在闲谈当中，有人提议，一起到酒吧里喝酒。当时，他心里很不安。仿佛神在对我说：“不要做。”但又觉得很难拒绝好朋友的邀请。最后终于对他们说，“不去了。”他的朋友异口同声的说：“有没有搞错，你竟然不去。”传道人说，“我终于没有跟他们去。如果，那时候我听从了他们，我不知道会有什么事发生。但我知道，无论怎样，神是不喜欢我去的。”
有时候，神吩咐我们作的事情，都是没有原因的。但当我们回想以前，在面对人生的抉择的时候，神总会告诉我们，不要这样做。或许，祂会叫你，无论如何，都要走这条路。很多事当下不晓得的什么意思，往往在事后才明白，为什么神会刻意拦阻，我们去做某些事情，或者不容许我到某些地方。这是因为，神是我们个人的神，祂无条件的爱我们。祂希望我们的生命，能够得到最好的。所以，如果我们只是听从别人，和朋友的说话，我们就会忽略了神的旨意了。
第三个拦阻，就是忽略神的原则。如果我们完全不认识神的话语，我们如何去寻求神的旨意呢？这是很重要的。圣经说：“要心意更新而变化。”我们怎样去更新，我们的思想呢？我们如何从一个属世的思想方式，转化成为属神的思想方式呢？我们所身处的社会文化，是放纵情欲，和充满各样问题的。我们把很多不好的行为，都合理化了。我们说：“其他人都是这样做的”，但我们却不理会神的话语。其他人怎样做，并不重要。问题是，神的看法和旨意是什么呢？如果你自称是基督徒，却不明白，也不理会神的原则，一定容易出问题。
这些原则是什么呢？让我分享两个原则。如果我们不晓得，这两个原则，我们永远寻求不到神的旨意，也不能实践神的旨意。第一个原则，是要等候神。圣经说：“我的心单单等候神”，神为那些等候祂的人行事。神说：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。”为什么这是一个重要的原则呢？有时候，我们很清楚的知道，神要我们怎么做，但我们仍然有保留，因为这不是适合的时候。这个可能是神的旨意，但还没有到适合的时机。在神的心意里，“时机”是极其重要的。所以，如果神叫我们等候祂的话，我们就要学习聆听神，也要留意祂的时机，是否已经到。如果我们不明白这个原则，也不愿意等候神。一旦我们知道，这就是神的旨意，就立刻开始进行。这样，我们会把事情弄得一团糟的。
要记住，虽然有时候，神的旨意是很清楚的。但因为这些事情，是牵涉到其他人的，神必须要在环境上，为你作好预备。现在是还没有准备好的。有时候，我们很清楚神的旨意，但我们自己现在也没有预备好。所以，圣经说：“要等候耶和华！”为什么圣经又说：“当壮胆，坚固你的心。”呢？因为，“等候”是需要勇气的。我们的朋友会对我们说：“既然你都知道，这是神的旨意，你为什么不开始行动呢？你为什么说，“现在不是时候呢？你不是已经等候了神的旨意吗？我怕你会失去机会呢！”如果我们是在等候神的话，我们是永远不会失去机会的。神会创造机会给我们，也会保留这些机会，直到祂所定的时间到了，可以让预备好的我们抓住。如果我们不知道，或是不理会这个原则，我们就会改变了神的旨意，甚至，我们永远都不能发现神的旨意。
另一个原则，就是要相信神，将所有的后果都交给神。有时候，我们知道这是神的旨意，但我们看不清楚，在实践的时候，遇到困难，不知道怎样行。但如果我们要完全知道，前面的路是怎样走，我们就不能够实践祂的旨意了。因为这不是神做事的方式。神不会让我们，完全知道整个过程是怎样的。神只会说：“这是第一步。”当我们踏出第一步之后，我们就会知道第二步。比如说，我们在深夜开车，我们是不可能看到，回家的所有路程。那个车头的灯，只能照亮很短的距离。但当汽车继续前行的时候，我们就可以看到前方的路。我们能够回家，都是靠着这一线的光，一步一步的向前走。
神行事的方式，就是这样的。祂指引我们走了一步，然后是第二步。祂不会常常给我们看到最终的结果，因为神要我们去相信祂。这样就可以保守我们，持续的相信祂。当我们来到这一步，我们就求问，下一步是什么呢？如果神一次性，把所有将来的事情，都告诉我们。我们很容易会出差错。神的旨意是一步一步的，显明给我们的。当我们走到这一步，我们相信神，然后走出下一步。比如说，虽然我们的钱不多，神要求我们学习，凭着信心奉献。我们往往会看到，神一步一步的供应。当有需要的时候，祂就会供应我们。
神通常不会一次向我们显明将来一切的事，他只会一步一步的显明。为什么？神要我们学习去等候祂，相信祂。我们只要寻求祂的旨意，然后朝着这个方向走，将一切的后果，都交给祂。如果我们顺服神的话，神必然会承担一切后果的。所以，我们不可以错过神的旨意。祂要我们作什么呢？祂要我们怎样做呢？如果我们错过了神的旨意，我们真是太愚昧了，因为祂心里面是有蓝图，是有计划的。
