这节经文（包括其上下文）是耶稣的着名言论，也是容易引起误会的经文。有约翰斯托得牧师写过一本书《独排众议的基督》，其题目显明，耶稣的言论带来争议性，也与一般的习惯不同。如，恨仇敌是正常，但他叫人爱仇敌；古话说，不可杀人，耶稣却说连向弟兄动怒都都不可。

太10:37-39：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”

1. 分段
很明显，本节是在10:5开始，10:42结束。
太10:5：“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：‘外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；”
太11:1：“耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道，教训人。”
这是本书五大言论之一，称为“差遣门徒的讲论”，其他为登山宝训、天国比喻等五篇著名讲论（太5-7、10、18、23、24-25章），以“耶稣吩咐完”、“讲完这些话”作清楚分段。（太7:28，11:1，13:53，19:1，26:1）。

2. 对象
十二门徒，操练传福音。

3. 重点：门徒的条件
爱的相对与绝对：在世上，爱父母是最重要，但结婚后呢？爱妻子最重要。这是相对关系。当父母与妻儿有冲突时，一定要有先后和优次，不是不爱，也不是改变而是次序。没次序就没秩序！然而，凌驾一切的当然是造物主！我们敬拜的唯一对象─耶稣基督！
十字架道路，舍己跟随：效法基督的舍己与受苦，走十字架的路。门徒就是效法其师父！
从失而得的原理：这是真境界，高境界。没有一样“得”不是由“失”而来的。得到第一，是失去玩耍、专心用功而得；得到成功，是失去浪费时间作他事，一心一意而来；得到尊敬是不为己，失去了安逸自私自利的生活，而得到的。