利百加这名字的意思是“脂油”、“肥美”或“平息争吵”。她是亚伯拉罕的侄儿彼土利的女儿（创世记24:15），以撒的妻子（创世记24:67），以扫和雅各的母亲（创世记25:25-26）。
利百加有什么特别？
从创世记24章，我们知道利百加是个容貌美丽、勤快善良、乐于服事、应对得体的女子。而且她有一个特点：行事主动，反应快速。
创世记24:15-21记述她好些动作，两次用上“急忙”这个词。（18、20节）她知道亚伯拉罕的老仆人渴，就赶快捧水给他喝，而且没有等老仆人说下一句，就急忙把瓶里的水倒在槽里，让老仆人的十匹骆驼都喝个够。当她知道了老仆人要办的事，经文描述她是“跑回去”告诉她母亲和家里的人。（创世记24:28）当她听到老仆人代表亚伯拉罕向她家提亲，又听到哥哥拉班和父亲彼土利说“这事乃出于耶和华”（创世记24:50），就马上随老仆人踏上去远方的路，没有在父家多待一天。
利百加似乎只想用自己的方式去干预神的工作
只是，利百加也要学习人生的功课，需要学习等候神的耐性。有些事情，是不能够用自己的意念或做法去速成的。她和以撒结婚以后，二十年过去了，他们一直没有孩子。因为利百加不能生育。后来以撒替他的妻子向神祈求，利百加才怀了孕。或许神要让利百加明白祷告的重要，以致她感到懐孕的痛苦，感受到儿子们在腹中争持的时候，她也祷告寻问神。神听了她的祷告，对她说明白两个儿子将来的发展。但是，我们没有看见经文记载利百加把神启示她这么重要的事告诉丈夫以撒，好作出相应的家庭培育。
两个孩子出生以后，夫妻两人各有各偏心。创世记25:28清楚告诉我们以撒偏心以扫，纯粹因为喜欢吃以扫打的猎物。至于利百加就偏心雅各，很可能因为她知道雅各的将来。问题是：知道一件事将来会怎样，不代表可以取代神的角色，用自己的方式、按自己的意思去速成那件事。
当神向利百加启示她两个儿子的将来，神没有命令利百加要采取任何行动。利百加却动作太多、反应过头，似乎想要用自己的方式去“帮助”神，或者说，去干预神、作操控。
我们读创世记27章，会觉得非常荒诞，感觉到这个家庭充满贪婪和欺骗，没有爱，没有真诚的沟通，没有对彼此的尊重。父亲以撒因贪吃爱大儿子以扫，母亲利百加因为偏见爱小儿子雅各。作父亲的和作母亲的没有沟通，作母亲的教唆小儿子欺骗他父亲。创世记27:1写到以撒晚年的属灵光境。人生最后一段岁月他心里就只有美味，对神的计划和启示毫不知情。他叫以扫为他打猎，做成美味，好让他吃了给以扫祝福。利百加听见了，就把骗以撒的计划告诉雅各。创世记27:8-10：“现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”
利百加没有每步祷告求问神，却要走在神前面
一开始雅各还犹疑要不要骗他爸爸，对利百加说以扫浑身有毛，自己身上光滑，如果他父亲摸他，他就在父亲眼中成了像骗子一样的一个人，招来的就是诅咒而不是祝福。可是，创世记27:13记着：“他母亲对他说：‘我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。’”雅各只得照利百加的话去做，拿来羊羔交给他母亲；利百加就照以撒所爱的作成美味。“利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。”好让雅各拿美味给以撒。
我们可以想像利百加做这一切的事，一定是行动迅速的，因为她必须要赶在以扫回来以前完成她的欺骗计划。同时，我们从利百加对雅各说的话，看见她对儿子人生的干预。她说：“我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。……你只管听我的话，”她希望一切按她的计划去进行，在她的时间表内进展。她好像觉得没有她，神的心意就不会成就。利百加的欺骗计划，让她大儿子对她小儿子仇恨深到一个地步想要杀死他。雅各为了逃避哥哥，十年不敢回父家。利百加余生到临死，都不能见到雅各。
利百加没有和丈夫沟通，也不看重家庭祭坛
利百加由始至终都是个行动快速、反应敏捷的人。最初是这个特点让她得到婚姻的幸福，最后是这个特点让她毁掉家庭幸福。关键转折点，在于早年她知道事情出于耶和华就顺从神，跟在神后面。中年以后虽然知道事情出于耶和华，却不每步祷告求问神，却要走在神前面。而且也失去了和丈夫的沟通，不看重家庭祭坛。求主帮助我们把我们的特点交在神手里，多祷告仰望等候神，好使神使用我们去祝福家人。
我们一起祷告：“慈爱的天父：谢谢你赐我独特的个性特质。我愿意将这些都交给你，跟从顺服你，而不是去主导操控自己和别人。求主使用我祝福家人。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
