有句话这样说：“智慧和眼光是真正的财富。一个人有财富而无智慧和眼光，只会越来越穷；一个人有智慧有眼光，就能使他的财富越来越多。”你同意这句话吗？今天要介绍的小人物是跟投资、智慧和眼光有关的。他是巴西莱。
巴西莱运用他拥有的资源帮助落难中的大卫
记载在撒母耳记下17章和19章的巴西莱，是一位有真智慧有眼光的投资者。基列的罗基琳人巴西莱是一个大富户。他的智慧和眼光表现在他懂得花钱，把握时机利用他拥有的资源，去帮助合神心意的人。
撒母耳记下17章记述：押沙龙叛变，大卫逃离耶路撒冷城，奔往东边约但河的方向。当他们来到玛哈念的时候，一干人等又饥又渴又累，就在这个时候，巴西莱和另外两个人，表达了雪中送炭的慷慨和怜悯。撒母耳记下17:28-29记着巴西莱他们当时：“带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：‘民在旷野，必饥渴困乏了。’”
巴西莱的为人
从巴西莱带的吃的、喝的、饮食器皿、御寒被褥，足见他的细心；从巴西莱说的话，足见他的怜悯仁厚。他们说：“民在旷野，必饥渴困乏了。”背后表达的不单是对大卫和国家的忠心，更是对落难同胞的同理心。
为什么巴西莱选择帮助大卫而不是押沙龙？
实在巴西莱这样帮助大卫和跟随大卫的人，不是没有风险的。当时叛军押沙龙的军力正占上风，万一大卫落败，曾经帮过大卫的人也不会有好下场。实在大卫落难，巴西莱不闻不问，是比他要付出代价去帮助大卫安全得多。但是巴西莱选择救大卫。这是基于巴西莱的见识和价值观。他不是一个见风转舵的人，他知道大卫是一个跟从神的人。他愿意帮助一个行事为人合神心意的人。他知道大卫是上帝的受膏者，既然如此，他行事就配合上帝的旨意。
巴西莱看自己合乎中道，清楚所追求是什么
巴西莱的智慧和眼光不但表现在把握时机，以拥有的资源帮助合神心意的人，也在于他对自己有合乎中道的评估，对晚年也有良好的规划。
撒母耳记下19:31-39记述叛乱平定之后，大卫预备回耶路撒冷，巴西莱陪同他一同过约旦河，要欢送他。那时巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。大卫一心想报答曾经救助他的巴西莱，于是邀请他和自己一同回耶路撒冷，好在京城供养他终老。如果你是巴西莱，你会接受大卫的好意吗？
我们来听听巴西莱的回复。撒母耳记下19:34-37记述巴西莱的话说：“我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
从这段话，可见巴西莱拒绝了大卫王的邀请，他不为荣华富贵名利权位所动。他满足于大卫王对他的祝福，他更高兴自己参与了上帝对大卫王的拯救。他真诚地跟王分享自己计划中的善终，是能够在自己的家乡，跟自己重要和熟悉的人一起生活。与其在首都皇宫旁繁华的核心市区享乐，他更想在乡郊农村守着父母的墓终老。简朴生活是他的追求。
引荐年青人去跟随大卫
另一方面，从巴西莱这段话，也看见他的智慧和眼光，不但表现在把握时机帮助合神心意的人，在于对自己的当下和将来有合乎中道的评估和务实的规划，更在于他对年青人的提携和引荐。
巴西莱对大卫说：“这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
巴西莱放弃了去耶路撒冷享福的机会，却把亲属金罕这个年青人引荐给大卫。这样，巴西莱发挥了他的影响力，将可以从王领受的恩惠福气延伸转让给下一代。
巴西莱对大卫的恩情被记念，也为下一代带来祝福
金罕和巴西莱众子因为巴西莱，得蒙王赐的福。在列王纪上2:8记载大卫临终给所罗门的遗训里，就包括恩待基列人巴西莱的众子。大卫要所罗门常与他们同席吃饭，以记念巴西莱的恩情。可以想像：每当两个家庭在上帝的爱里一同用饭，他们想起的就是巴西莱这位老人留下的见证和榜样。
总结
认识神的心意，做对的事和决定，这就是从神有智慧和眼光，就是拥有真正的财富；善用恩赐和资源帮助别人，能为自己的后代积攒福气。
我们一起祷告：“天父，求赐我智慧和眼光，善用你给的恩赐资源，帮助主的仆人完成你的旨意。帮助我，能在帮助别人的时候有宽广的心不求回报。求让我能发挥影响力，去祝福下一代。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
