耶稣受试探的经文，相信弟兄姊妹都非常的熟悉。在马太、马可、路加福音三卷福音书中，都有记载，只是马可福音则是很简短地在1:12-13两节经文交代此事件，而马太和路加福音记载详细。借着这样一个题目，与你分享有关试探的话题。
首先，“试探”（或受试探）在希腊原文中是个法律用词，意思是“用来证明”。在法庭上，通常检察官会寻找方法，让被告的说词站不住脚。在希腊文中，试探含有试验、试炼、考验的意思，在圣经里也翻译为“试验、试炼”或“受试验、受试炼”。我们从其原文的意义来看，“试探”本身不是罪，但“进入试探中”就是罪。根据这个意思，我们不难理解撒但试探主耶稣，为的是要证明耶稣与其他任何活过的人没有两样；祂只不过和亚当一样，在试探下会崩溃。撒但最终想要证明，主耶稣没有资格成为救赎主，把人类从罪恶势力中拯救出来的。因此，从试探原文词义角度，我们会更加明白撒但的险恶用心。
既然试探含有试验、试炼、考验的意思，在圣经里也翻译为“试验，试炼”或“受试验、受试炼”，我们如何区分试探和试炼呢？在圣经中试探主要用于撒但身上，圣经在马太福音4:3称撒但是“那试探人的”。因此，试探属于负面的、消极性的，来自撒但，目的是要激动我们的情绪、推毁我们的信心、诱导我们的意志、败坏我们的灵性，以达到使我们远离上帝、背叛上帝的目的。而试炼或者说试验，则出于神。圣经在雅各书1:13明确告诉我们，神不试探人，却试炼和试验祂的百姓。因此，这是属于正面、积极性的，为的是让我们更深地认识祂、经历祂，并且更清楚地认识自己的软弱本相，从而建立我们的信心、坚固我们的灵性，以保全我们的灵魂。
不论是马太福音、马可福音还是路加福音，都共同记载了一件事，就是圣灵把耶稣带到旷野，也就是试探从旷野开始。请弟兄姊妹注意圣灵把主耶稣带到旷野去受试探，并不是说圣灵试探主耶稣。这点非常重要，显示了神不试探人，是撒但在试探耶稣。另一方面，圣灵把耶稣带到那里去，也表示一切都出于神的计划。值得注意的是，路加特别提醒我们，耶稣是在圣灵充满之下来到旷野接受魔鬼四十天的试探。在这四十天之中，都没有吃或喝，而魔鬼的试探，则是连连不断。耶稣在旷野的四十天，具有有浓厚的旧约色彩。旷野是人生存条件最差的地点，也是一个人生命最脆弱的地方，不同于以色列人旷野四十年，因为多次叛逆跌倒，绝大部分死在旷野，无法进入应许之地。耶稣胜过了旷野的试探，与以色列人在旷野的经历形成强烈对比。
