这次聊聊新约圣经有关十一奉献的话题。常常听到信徒说，十一奉献是旧约教导，新约圣经并没有如此要求。果真如此吗？或者有不少弟兄姊妹对“今日基督徒是否继续严守十一奉献”感到困惑。在今次和下次的节目中，我们将结合具体经文，盼望能够在这方面为你释疑解惑。
首先，让我们打开圣经，翻到马太福音23:23，经上如此说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”类似的经文出现在路加福音11:42：“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。”
在平日读经生活中，弟兄姊妹可能只注意到这两处经文中，耶稣对文士和法利赛人的批评，而忽略了经文中的这几个字：“那也是不可不行的。”而“那”毫无疑问指的是十一奉献。这是耶稣的教导。这是与你分享的第一个方面：新约圣经有关于十一奉献的教导，而且出自耶稣。这是需要你特别留意的，也是我们读经生活中时常忽略的。但有人认为，不能据此认为“新约时代也有十一奉献之定例”、“耶稣也要基督徒遵守十一奉献”。他们的理由是：
首先，从耶稣上述两次提及十一奉献的经文本身来看，耶稣的谈话对象是文士和法利赛人！但都不是用来赞扬他们，而是用来挑战其律法主义，带有强烈对比、反讽意味。当时文士和法利赛人仍在旧约律法底下，耶稣挑战他们舍本逐末、轻重不分，在信仰实际生活中，过于看重奉献的各种祭物，忽略了奉献的本意：实行公义、怜悯和信实。此外，“那也是不可不行的。”在句中只是一种捎带的话语，更重要的还是那正面的命令（公义、怜悯、信实和爱神的事）。
其次，法利赛人非常恪守包括十一奉献在内的各项旧约律法，甚至把旧约律法关于十一奉献的定例发挥到极致，经过犹太拉比及法典的增补，连薄荷、茴香、芹菜这种家户中种植的香料作物，都要精确计算其叶片、种子，十中取一，一并奉献。考虑到法利赛人遵守的律法不止十一奉献一项，若新约时代基督徒也要像活在当时的犹太人一样，谨守遵行一切文士和法利赛人所吩咐的教导，那我们是否还需要遵守其他一切律法要求？
第三，耶稣说这句话时，耶稣并不否认法利赛人所遵守的旧约律法及各种法规，但耶稣希望门徒要超越那些：门徒切勿只注意细小琐碎的奉献或敬拜定例，而忽略应用范围既深且广的律法精义与原则。此外，当时耶稣尚未流血立下新约（耶稣立下新约参见路加福音22:20），神的子民仍处在律法时代，必须按律法去行。神的子民以色列人仍有义务献上十分之一，以供养在圣殿中事奉神的祭司和利未人，所以主说是“重要的事”，是“不可不行的”。等主耶稣完成救赎，圣灵降临，信主得救的基督徒再也不受律法辖制。
因此，有人认为：本节（及整章）马太福音23章，都在致力于揭示文士和法利赛人错误的作为和教导，难以据此认为耶稣有意在新约时代（耶稣十字架流下立约之血后），给予基督徒一项正面、明确的十一奉献命令。但也有人主张：这和上下文所体现的不符，耶稣的这些话是对跟随祂的人说的，包括今日的基督徒。
以上就是有关马太福音23:23，以及路加福音11:42有关十一奉献正反两方面的对比。你怎么看呢？不管如何，相信能够有助于扩展你对圣经不同方面的认识，从而引发你对圣经在这方面更深层面的思考。
