在马太福音10:34-39有这样一段经文说：“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是要叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”类似的经文，也在路加福音12:51-53出现。
非常残酷的一段经文，相信这段经文让很多弟兄姊妹感到困惑不解：耶稣不是和平之君吗？为什么说：“我来是叫地上动刀兵，叫人纷争”？今日我们就以此为话题，盼望能够为你释疑解惑。
首先，这段经文显然不能按字面意思理解。毫无疑问，不是由于耶稣，而是由于人们对耶稣的态度各异，才导致人群分化，产生纷争。但这个问题是个很好的范例，让我们从中熟悉解经的一个重要原则：要正确理解一句经文的含义，必须将其放在前后相关联的上下文当中，否则就会断章取义，贻害无穷。
这一小段本身的语义，是说耶稣的降临，把世界（也就是地上）带入一个人人都要做一个选择的情境──跟从或拒绝耶稣。这个情境像火一样燃遍世界，无人可免。而这个选择，会在人与人之间形成张力，因为光与暗、属神与属世之间，必然要分为两个对立的阵营。如果联系上下文，特别是路加福音12:22-53，这种对立是指在永恒当中的优先性上，选择耶稣还是世界；在主再来之前，选择警醒预备还是偏行己路。这完全不同于一般人际之间争权夺利而起的纷争，或国与国之间争夺属世利益而起的战争，而是关乎永恒。因此，这与从救赎论的角度承认耶稣是“和平的君”，因洗去人的罪而使神与人、人与人和好，并不冲突。
第二，我们如何理解因着耶稣的到来，会让人产生纷争，特别是家庭中会产生冲突？因为耶稣要求跟从祂的人把祂放在首位。耶稣的话看起来非常不近人情。很多极端、异端也常常用类似的教训，使听从他们的人疏远自己的亲人。请弟兄姊妹注意，这绝对不是圣经真意。爱神爱人是律法的总纲：首先是爱神，其次是爱人。孝敬父母更是写在十诫里面。耶稣在这里说的是，我们要爱祂胜过一切。请弟兄姊妹认真想一想，如果耶稣真是那位造我们的主，又是救我们脱离死亡的主，难道祂不配得吗？
当一个人真正认识到耶稣是主，并且为自己的罪被钉死在十字架上的时候，他自然的反应便是回应耶稣的爱（因为耶稣配得），起来跟从祂，甚至为祂而死（失丧生命）。而如果这个人的家人并没有这样的认识，他们最自然的反应，便是极力地反对，有时甚至彼此为仇。当然，这并不是说每一个基督徒都会经历这些，但不可否认，这种情况也确实存在。如果一个人全家都是一样爱耶稣胜过爱自己，那么，这个家庭充满的，正是耶稣基督里的彼此相爱。这点很重要，也是问题的关键所在：彼此相爱不再仅仅是出于属于人的血缘亲情，而是源于耶稣基督的圣爱，这才是真正的爱。
另一方面，耶稣的话告诉我们：不信的家人可能会因为我们信仰的缘故，极力地反对我们。所以，每一位认真跟从耶稣的人，都要做好这样的心理准备：不要以为只要信了耶稣，我们的一生都会风平浪静，尽管耶稣基督会救我们脱离各种危险。但是，耶稣同时提醒我们，有些逼迫和患难，恰恰是因为我们跟从了祂而来的。
最后，耶稣说：“为我失丧生命的，将要得着生命。”这里，耶稣明显提到两种生命。为祂的缘故而失丧这短暂生命的人，将要得到那永远的生命。所以，耶稣的话对那些正为祂的缘故受苦的人，是极大的安慰。
