这次与你分享有关可否起誓，也就是可否发誓的话题。弟兄姊妹在与人相处过程中，有没有发誓的冲动或行为呢？如果向深处想，你为什么发誓呢？圣经中有很多关于这方面的教导，有的甚至看似让人感到矛盾。我们应该如何看待圣经中有关起誓，也就是发誓看似矛盾的教导呢？一方面圣经明确反对起誓，比如马太福音5:34，耶稣说告诫我们：“什么誓都不可起。”雅各书5:12：“无论何誓都不可起。”
另一方面，圣经记载了很多有关起誓的例子，典型的有创世记24章：亚伯拉罕要求他的老仆人，把手放在他的大腿底下，并指着耶和华天地的主起誓，不要为以撒娶迦南地的女子为妻。申命记6:13，耶和华神命令以色列的百姓：“你要敬畏耶和华─你的神，事奉他，指着他的名起誓。”也就是说，在神的眼中，指着祂的名起誓，和敬畏与事奉祂一样，都是神的百姓必须遵行的。新约希伯来书3:11、18以及7:20、22就记载了基督为大祭司，也是神起誓所立。另外有一些誓言是符合上帝旨意的，甚至是被上帝要求的。例如出埃及记22:11，旧约律法在处理某些争端时，以起誓作为个人诚信的见证。此外，还有以撒、约瑟、大卫也常常起誓。
我们应该如何看待这种矛盾？
首先，起誓是在不同文化普遍存在的一种行为。在社会生活中，一个人若希望别人相信自己所说的话，起誓也就是发誓是一种方法。之所以如此，是因为起誓有一种根植于人类心灵中的约束力：在人类社会早期，各个文明中的人都已明白：人心中充满各种诡诈虚谎，单凭人自己的信誉或道德，无法让他人信服，只有寻求超自然权柄的介入，才能够为自己言行的真实性做出保证，从而达到取信于他人的目的。
再者，为什么在旧约可以做的事情，到了新约，告诫我们的却是“不可起誓”呢？要解释这个问题，必须结合当时的历史与文化背景。在漫长的以色列人历史中，由于他们的悖逆，使起誓这原本十分庄严神圣的事情，变得越来越仪式化。在起誓的事情上，越来越诡诈、破坏誓言的本意。到了耶稣时代，以色列人知道指着神的名起誓，会遭受神的惩罚，所以就开始指着天、地、耶路撒冷或自己的脑袋来发誓，以至誓言更加失去了约束力，成为欺骗的手段，这种作法在当时的犹太社会很普遍。鉴于这种情况，耶稣教导跟随祂的人，什么誓都不可起。
我们应该承认，圣经记载了很多起誓的例子，除了我们在节目开头所列举起誓的例子外，相信你还可以找到更多圣经中起誓的例子。因此，起誓的本身不是罪，如果不守承诺的誓言或做出虚假的誓言，就是罪。
圣经命令“不可起誓”让我们看到：耶稣教导的重点，不是“什么誓都不可起”，而是叫我们这些属神的儿女作诚实的人、说诚实话，正如耶稣教导的：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。”基督徒应说实话，如果能够谨守承诺，言出必行，一般情况下，就无须借助誓言让人信服。倘若我们再多说话，却不愿意信守承诺，心存邪恶和欺诈，就容易被撒但所利用，因为圣经告诉我们：“因魔鬼是说谎的，也是说谎之人的父。”但在特殊情况下，基督徒是可以起誓。比如法庭上的宣誓，这是一种法律手续，不是宗教仪式，并没有违背圣经“说诚实话”的精意。但不可宣誓去行圣经所禁止的事，或自己能力做不到的事。
让人信任我们的最好方法，不是向人起誓，而是能诚实面对人们。当我们愿意说实话，建立诚实的形象，别人就会相信我们的话语。靠自己做不到的事情，就算起了誓，也照样做不到；靠主才能做到的事情，不起誓，主也会为我们成全。假的东西，起了誓也不能改变假的本质；真的东西，起了誓也不能增加其真的程度。从这种意义上说，就让我们遵行新约的教导，不要起誓，免得我们落在审判之下。
