“到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：‘拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。’耶稣责备他说：‘不要作声！从这人身上出来吧。’污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。众人都惊讶，以致彼此对问说：‘这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。’耶稣的名声就传遍了加利利的四方。”（可1:21-28）
前面曾经提过，马太福音中第一个具体提到耶稣所行的神迹，是祂洁净一个长大麻风的。然而，马可和路加福音第一个记载的神迹，却是赶鬼，耶稣在迦百农的会堂赶鬼（可1:21-28；路4:31-37）。这实在是一件让人惊讶的事，耶稣不是到外邦的神庙里赶鬼、不是去人的家里赶鬼，竟然是在会堂里赶鬼。会堂在犹太人中的地位，虽不能完全等同于圣殿，但也是一个极为神圣的地方，与今天基督教的教堂相比，绝对是犹有过之。所以，这个神迹就好比耶稣来到教堂赶鬼。但须留意的是，这个被鬼附的并不是被人带到会堂请耶稣赶鬼，乃是当耶稣在会堂里教训人的时候，这些附在人身上的恶鬼终于按耐不住，在主面前喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”（可1:24）因着污鬼的显明，引发了这个赶鬼的事件。这个神迹的叙述虽然简短扼要，但是重点清楚，除了交代了事发的地点是在会堂之外，最主要的内容是污鬼和耶稣的对话。这几部分应是本段经文的精要之处，是本文讨论的重点。在耶稣行完这神迹之后，祂的名声就传遍了加利利的四方（可1:28），显然这神迹为耶稣的传道事工，带来快速且巨大的宣传果效。
一、神迹的解析
1. 魔鬼的工作是隐藏的
今天为什么有许多人，甚至包括传道人，不信有鬼附这件事？为什么教会内有许多魔鬼的工作，而信徒却是浑然不觉？除了因为对圣经的真理不够清楚之外，还有一个原因，就是许多时候魔鬼的工作是隐藏的，甚至于它会装作光明的天使来欺骗人（林后11:13-14）。以致有些信徒是跟着魔鬼跑，还以为是为神大发热心。
经文说：“在会堂里，有一个人被污鬼附着。”（可1:23）按常理判断，这被鬼所附的事应不是昨天刚发生，今天碰巧就遇见了耶稣；这些鬼在这人身上应该有一段时间了，只是连他自己恐怕都还不知道，会堂里的人更不知道。此外，这人显然是一个犹太人，因为迦百农本就是犹太人群居的城，同时这人会遵守安息日，并到会堂敬拜神，都说明了他是个犹太人。
这人虽然已经被鬼所附，但是他仍然维持外表的敬虔：守安息日，并来到会堂敬拜神。这一切都和敬虔的犹太人没有什么差别，甚至有可能他还参与一些会堂的事奉，不知不觉影响了会堂的一些事工。保罗也曾提醒哥林多教会，撒但会利用一些人搅扰教会，他说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算稀奇。他们的结局必然照着他们的行为。”（林后11:13-15）但是，这些被魔鬼利用的人结局是可怜的，他至终的归处和魔鬼一样（参启19:20）。
由此可见，鬼附这件事和长大麻风是完全不同的，人长了大麻风是显而易见，无法隐藏，但被鬼附的人脸上却不会刻着两个字“鬼附”，以致别人看见了他，立即逃之夭夭。倘若鬼附者还装作光明的天使，那就更加难以防范了。为什么教会需要有辨别诸灵的恩赐呢？道理就在这里，因为可以防范魔鬼借着一些人来破坏教会。
最可怜的应该是这个被鬼附的人，因为鬼在他的身上显然只有一个目的，就是要害他。魔鬼是属于黑暗的，它的工作也是属于黑暗的，因此这人的身心可能已经渐渐的受到魔鬼的戕害，只是自己还不知道。
但神的儿子耶稣基督来到世间，就是要显明魔鬼的作为。祂就是光，光照在黑暗里，一切的黑暗和属黑暗的都无法躲藏。因此，当主在一个地方出现的时候，污鬼就无法隐藏。所以，那一天耶稣来到迦百农的会堂，对他们来说实在是一个大祝福，因为这个污鬼被显明出来了。如此我们可以理解，为什么教会要让主来掌权？因为当主在教会掌权时，撒但的工作就无法隐藏。
2. 污鬼清楚耶稣是谁
那天，当耶稣来到了会堂，用权柄教训人，这些鬼终于按耐不住，它叫出来了：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”（可1:24）这个呼喊太有意思了，鬼真是清楚耶稣的身分，它说“拿撒勒人耶稣”。为什么鬼要加上“拿撒勒人”呢？因为按着犹太人的习惯，取名耶稣的可能不止一人，可是当说到拿撒勒人耶稣，就是专指这位救主耶稣基督了，这也是先知早就预言的（太2:23）。所以鬼实在清楚这位在会堂中教训人的到底是谁，祂不是一般的拉比，也不是教法师，乃是道成“肉身”的基督。
这污鬼除了称耶稣为“拿撒勒人耶稣”，还加上一句话，“我知道你是谁，乃是神的圣者。”“神的圣者”英文圣经译成“the Holy one of God”，这句话不仅此处出现，在约6:69，彼得回答主的问话时，这样说：“我们已经信了，又知道你是神的圣者。”显然这话是指耶稣基督是“至高神的儿子”，这也是许多圣经学者的看法，甚至于一些古老的抄本就直接写成“基督，永生神的儿子”。此外，大卫在诗16:10说：“……也不叫你的圣者见朽坏。”其中“你的圣者”便是指神的圣者，也就是弥赛亚。
在格拉森赶鬼的事件中，那群鬼作了类似的呼喊：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”（可5:7）它们称耶稣为至高神的儿子。由此看来，鬼不仅知道耶稣基督的人性，也深知祂的神性。这一点倒很讽刺，今天很多人，包括异端，真是比鬼还不如，他们自以为有知识，却千方百计地要否认耶稣基督的人性或神性。
虽然如此，神的儿子并不需要鬼来为祂作见证，所以祂吩咐污鬼不要作声。在后续的赶鬼事件中，耶稣同样的禁止污鬼说话，如可1:34：“耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”
3. 我们与你有什么相干？
在这句话中，我们看见污鬼的问题和矛盾，污鬼一方面承认耶稣基督是至高神的儿子，或是承认祂是神的圣者，但同时却说“我们与你有什么相干？”相干的意思就是关系，中文新译本作“我们跟你有什么关系呢？”这句话的里面同时包含了承认和拒绝。它们承认耶稣基督无可摇撼的至高身分，却同时拒绝降服在祂的治理之下，便说“我们与你没有关系”。神既是万有的主，所有的受造之物，岂不都应当降服在神的手下？当鬼向神说“我们与你没有关系”时，就等于是拒绝神的治理，这就是魔鬼起初堕落的原因。
先知以赛亚和以西结都曾论及魔鬼的堕落，是因它要把自己高抬到与神同等的地位，而拒绝服在神的权下。以赛亚书中这样说：
“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？……你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14:12-15）
魔鬼的狂妄，并没有让它得到预期的结果，反而使原本美丽的“明亮之星”，成为可怕的黑暗之子，并为它带来坠落阴间的后果。因此污鬼拒绝服在基督权下的结果，必然也是一样，就是有一天要落在硫磺火湖的审判里（启20:10）。所以这简短的一句话“我们跟你有什么关系呢？”不仅说出了魔鬼堕落的原因，也指出了它的必然结局。
当保罗提到人的问题时，也看见这种认知和心态上的矛盾，他说：“因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗1:21）他指出，人一方面知道神，同时却又拒绝荣耀神和感谢神，也就是拒绝和神建立关系。人若和神完全没有关系倒也罢了，事实却是，人是受造于神，如何能忽略与神的关系呢？神就是光，倘若人和光断绝了关系，岂不就让自己活在黑暗中吗？所以，认为“和神没有关系”正是今天许多人生命出问题，或是陷在苦难中的原因，也是中了魔鬼的诡计。而魔鬼除了自己拒绝了和神的关系，也要破坏人与神的关系──叫人不信神，或是“信有神”却“不服神”。这是它遭受末日的审判之前，不会停止的工作。
4. 耶稣来要除灭魔鬼的作为
魔鬼在惊呼中说：“你来灭我们吗？”它们这句话讲得正对，就如使徒约翰所说：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8）祂来不是要与魔鬼妥协，也不是要与魔鬼共存；不！耶稣来乃是要除灭魔鬼的作为。请注意，污鬼在这时候所用的人称代名词是复数“我们”。由此可见，潜伏在这人身上的污鬼不止一个，乃是许多，只是圣经没有指明是多少。但不论污鬼有多少，耶稣的旨意就是要除灭它们。因为魔鬼的工作是与神敌对，主的工作是要救人，而魔鬼的工作是要害人；主的工作是要把人引进光明，魔鬼的工作是要把人带进黑暗。因此圣经常用另外一个名词“仇敌”来形容魔鬼，就如下列的两处经文所显示的：
“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。”（太13:39）
“主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。”（太22:44）
同样的，我们从四福音中看见，主耶稣对污鬼附在人身上的惟一作法就是“赶出去”。因为惟有把鬼赶出去，被鬼附的人才能真正得着释放。暂时的安静，并不能根除问题。
5. 耶稣大有权柄
此刻，我们需要把焦点转回到主身上，看祂如何把鬼赶出去，答案是简单的两个字：“权柄”。主用权柄吩咐污鬼，污鬼就不得不出去了。在这神迹短短的叙述里，两次提到耶稣的权柄。首先，祂教训人的时候正像有权柄的人（可1:22）；其次，祂吩咐污鬼出去也是使用权柄（可1:27）。权柄从哪里来的？权柄是从耶稣的所是，就是祂的身分而来。什么样的身分就有什么样的权柄。当警察的，有警察的权柄；作父亲的，有父亲的权柄；是神的儿子，自然就有从神来的权柄。就如那个百夫长对耶稣的认识，他对主说：
“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说‘去！’他就去；对那个说‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”（太8:8-9）
这真是一个对权柄有认识的百夫长，因着他对权柄有认识，所以他就对主的身分有认识，他知道能够行这些神迹的，必定是那位万有的主宰。我们的主不仅教训人有权柄，祂赶鬼一样有权柄，祂只要一句话，污鬼就出去了。
6. 污鬼最后的挣扎
在污鬼从那人身上出来之前，它表现出痛苦的挣扎，它叫那人抽了一阵风之后，大声喊叫就出来了。此外，在那害癫痫的孩子身上，盘踞的污鬼在出来之前也出现过同样的情况（可9:26）。这说明了污鬼的不甘心，它实在不愿意离开这个盘踞多时的美好基地。什么是抽风呢？抽风就是形容癫痫（俗称羊癫疯）发作时候的状况，那时，人会倒在地上，口眼歪斜、手脚抽筋，口中流沫。这是鬼附在人身上发作时的常见现象，也是基督徒赶鬼时经常遇见的现象，这些现象有时会让一些不明就里的人感到害怕、退缩，但是切勿惧怕，此刻正是鬼要出去前的征兆。
