经文：可5:22-24、35-43
二、福音的诠释
闺女的死而复活，对睚鲁一家来说，既像是经历了一场震撼教育，又像是走了一趟死荫的幽谷──他们亲眼见识了生命的脆弱──一个原来活蹦乱跳的小女儿，转瞬间可以变为冰冷的尸身；一个原本充满欢乐的聚集，顷刻之间可以转为天人永别的苦境。最要命的是面对这苦难的转化，他竟然无能为力，他一切的敬虔、律法的知识、宗教的地位都无用武之地；而惟一有的就是惧怕。值得庆幸的是，他抓住了耶稣，耶稣扭转了这个原本不可逆的悲局，使他们重新尝到生命的喜乐。
经历了这一场震撼教育，走了这一趟死荫的幽谷，睚鲁才意识到自己对生命的无知、对死亡的无知、对耶稣的无知。只是太多时候人不知道生命的意义，也不知道要及早寻求这位生命的主宰，总是在面临死亡时，才想要如何克服心中的恐惧。
1. 死是众人的结局
传道书说“死是众人的结局”（传7:2），这句话固然有无比的威力，提醒人生命的有限性，不要在生命的问题上作一个无知的人。然而最可怕的还不是这句话，而是圣经进一步的提醒：“人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）人潜意识对死亡的惧怕，应该就是从这个事实来的。
问题是，生命并不掌握在自己的手中，并不一定是等人预备好了，死亡才会临到；也不一定是人活到一把年纪，才会面对死亡的问题；死亡不会事先给你通知，它随时会来敲门，而且不给人有耽延的机会。睚鲁的小女儿在初次面对死亡时，不过只有十二岁，在她人生尚在起步的阶段，就尝到了死味。而且她从发病到死亡的时间，可以说是相当的短，她自己和家人的心里都尚未预备好，死亡就临到了。（由于地点是在迦百农，是耶稣所住的地方，若是病了很久，那个钟爱女儿的父亲必然早就找上耶稣了。）所以智慧人必会趁着生命尚在之时，及早认识“生”与“死”的问题，并寻求那位赐人生命的主。传道书如此提醒我们：“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传12:1）
2. 死与睡
对围观的众人来说，最不能理解的是，明明这女孩已经死了，她的灵魂都已经离开她的身体，耶稣却说她不是死了，乃是睡了。任谁都知道死和睡是完全不同的两回事，人睡了还会再醒，死了就不会再醒过来。难道耶稣不知道这两者间的差异吗？当然知道！只是神的认知远超过人的认知，神看事的角度也远高过人看事的角度。
在这之前，耶稣已经对睚鲁说：“不要怕，只要信！”在“对神的信心”里所看见的，不再是死，乃是睡，这是神对所有信心者的宣告。保罗说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”（帖前4:13）这句话指出了死和睡的差异，人看死是没有指望的、是忧伤的；但是看睡了的人却是有指望的，因为睡了的人必要再醒过来。所以，对已经蒙恩的人来说，死不再是永远的诀别，乃是睡了，有盼望的睡了！
3. 胜过死亡之路
由死到睡，其中的转变在哪里？关键在于对耶稣基督的信心，对生命之主的信心，就如耶稣对睚鲁发出的挑战：“不要怕，只要信！”耶稣当场用祂的大能向跟随祂的人见证，在基督里的人是可以活过来的。所以对睡了的人不需要悲哀，也不需要绝望，惟一要持守的，就是对祂的信心。
当然这个原则也可以用在我们自己身上，当信的人面对死亡时，知道死亡不过是限制了我们的身体，并不能拘禁我们的灵魂。因为耶稣基督已经为我们胜过了死亡，在祂所定的时候，凡睡了的人都要醒过来。必须注意的是，“胜过死亡”并非“得救”之外的另一恩典，乃是得救的恩典之一；一个得救的人不仅是罪得赦免、得新生命，同时也有永生的确据。所以每一个蒙恩得救的人，都当持守这样的信心。
三、现今的处境与需要
1. 走出死亡的惧怕
多年前，有一次我带着教会的几个弟兄姊妹去看望一个癌症末期的弟兄，那一天当我在这位弟兄的病榻前，握着他手的时候，这位年长的弟兄竟然哭了起来，从他颤抖的手我感受到他心中的惧怕，对死亡的惧怕。今天回想起来，心中觉得有些亏欠，当年在教会没有把死亡和复活的真理讲得够清楚，以致有信徒在面对死亡的阴影时，仍然有几分惊恐。
人对死亡的惧怕，除了因死亡所带来的痛苦，恐怕还有一个部分是对死亡之后的无知。死亡之后到底是什么？是地狱之火？是审判？还是无尽的痛苦、熬炼？没有人曾经从死境中回来，向人讲解死亡之后事；这个死亡之后的阴影，似乎总是在每一个人要面对死亡之时笼罩人的心头。印象派画家高更，曾经画过一幅充满死亡气息的名画，他用三个问题作为这幅画的主题：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”恐怕这第三个问题才是他心头挥之不去的阴影。
然而，胜过对死亡的惧怕，不是建立在人的勇气上，乃是对在基督里永生的认知和确信。对永生有认识的保罗，在面对死亡时这样说：“……我死了就有益处。……我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:21-23）死亡对他来说，完全没有难处，更不要说是恐惧了。此外，保罗勉励提摩太，“你要为真道打那美好的仗，持定永生。……”（提前6:12）他的意思是要提摩太持守住自己的信仰，也持守住对永生之道的信心，当然这两者也是分不开的，若能持守住永生之道，也就持守住自己的信仰了。信徒若能持守住永生之道，自然就脱离了对死亡的惧怕。
2. 新生命的目标
若按着人的平均寿命来看，对一个十二岁的人来说，人生还有一段不算短、也不算长的日子要走。说不算短，是因为人生若有七十，那么几十年的日子的确不短；说不算长，因为即便是七十岁也不过是转眼之间。那该如何善用这赎回来的光阴，则是个重要的课题。有一点我们可以确认的就是，这个死而复活的女孩，她的生命如同是被赎回来的，是失而复得的。一个被赎回的生命，应当有一个新的方向和目标。保罗如此说：
“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15）
从救恩的角度来看，我们的生命都是被赎回来的，是从死亡的光景中被赎回来，也都该有新的方向。那我们是否有一个新生命的方向和目标呢？
四、释放的祷告
1. 经文默想
“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，”（腓1:20-25）
2. 祷告
主耶稣，感谢你，因为你已经胜过了死亡，把永生的福音赐给我，也救我脱离对死亡的惧怕，所以死亡的阴影不再能够辖制我，复活的应许却是我的盼望。为这个缘故，求你让我每一天都能以喜乐的心迎接新的日子。
主耶稣，求你让我知道肉身生命的有限，原来生命真如云雾，因此知道如何善用你所赐给我的宝贵生命。让我每一天都为你而活，好叫我再见你面的时候，得蒙你的称赞。奉主耶稣的名祷告，阿们。
