西汉时有个韩安国，在梁孝王前做大夫。当汉景帝因某事不满孝王时，他跑去见景帝的姊姊，诉说孝王对景帝和窦太后的忠心和怀念，使孝王重获景帝和窦太后的宠信；他因此得赏千金财物，并因此而名闻全国。后来韩安国因犯了国法被充配蒙地，有一个名叫田甲的狱吏侮辱他，他十分气忿地说：“死灰独不复燃乎？”意思是说：失败了就不能振作起来吗？可是田甲却斩钉截铁地回答他：“如果你复燃，我就拉一泡尿浇灭它！”不久，韩安国出狱后，朝廷派他充任梁地内史官，薪俸很高。田甲知道此事，非常害怕，偷偷地跑了。韩安国严厉地对人表示：如果田甲还不赶快回来，一定杀掉他的全家。田甲得到了这消息，就光着身子跑去向韩安国当面赎罪。安国笑着说：“你可以拉尿了，不必用绳子捆他。”但韩安国不但没有惩罚田甲，而且后来还对待田甲很好。此故事见于《史记》。

后人根据韩安国所说的“死灰独不复燃乎”这句话，引伸成“死灰复燃”之成语，用来比喻已经消声敛迹的事情又重新出现和发展。

灵训：你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（罗8:13）

基督徒的一生是处于争战状态，除了与世界、魔鬼争战外，还须与“老我”争战。若不时时治死“老我”，往往有“死灰复燃”之虞！治死老我的功课，也就是“破碎”的操练。

一般对象破碎时，价值也随之贬低或消失。破碟、烂樽、碎镜通常都被扔掉。如果家具出现裂缝或布匹有丝毫的撕破，都会大大降低它们的价值。可是在属灵的范畴却非如此。神特别看重破碎的事，尤其破碎的人们。因此我们读到以下的经文：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗34:18）“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）

在我们未重生之时，破碎的程序早由圣灵开始动工，使我们知罪。他要我们认罪，承认自己是失丧、不配，只配地狱的罪人，圣灵引导我们粉碎自傲、顽梗，最后，伏在十字架下，微声说：“主耶稣，救我！”然而，我们仍要天天对付自己的软弱，免得老我又死灰复燃。