后汉顺帝汉安元年，朝廷选派了八个特使，巡行各地，考察政治，如发现刺史太守有贪赃枉法行为，就上急奏弹劾，县令以下的官，可不待奏报，实时逮捕法办。至于清廉而政绩好的则奏闻加以表扬。这些特使都是年高望重的，只有张纲年纪最轻，官位最低。别人都受命出发了，张纲独把自己的车轮卸下，埋在洛阳城外的驿站旁。人们很诧异的问他为什么？他感慨地说：“豺狼当道，安问狐狸。”意思是说：大恶大除，何必问那些小恶？他所指的就是那时当权的大奸臣梁冀，政治的败坏都是由梁冀引起的。因此上了一封奏章，严厉揭发他的罪恶。但梁冀身为国舅，皇帝虽然明白张纲所弹劾的事实，可是不便发作，加之满朝都是梁冀的死党，怎能动摇他的分毫呢？

这故事出自《后汉书》的“张纲传”，后人便把张纲所说的“豺狼当道”引为成语，比喻坏人掌握大权。

灵训：你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。（彼前2:13-14）

彼得刚出来传道的时候，因受恐吓不准他传讲，他说：“顺从神不顺从人，是应当的。”但是，在彼得年老的时候，却劝信徒们“为主的缘故，是顺服人的一切制度。”这两句话看来似乎矛盾，到底那一句话是基督徒行为的准则？最简单的解释即把顺服的范围分成两部分：对神的事要顺服神，对人的事要顺服人。

保罗也说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”（罗13:1）基督徒是属天上的国民，在世上所过的是客旅寄居的生活，也是被神差遣，在地上作基督的使者，虽然活在坏人掌权的环境，仍要顺服，端正自己的品行，使人无可指摘，虽然那乖僻和不义的人使人受苦，在神的眼中却看为义受逼迫为可喜爱的。