春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇摄行鲁国宰相的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被认为最有学问，最有道德的一个人，他在职不过三个月，鲁国的政治便有极大的改良；民间的风气，也有了极大的转变；连市上售卖的猪羊肉的贩子，也自动地取消了讨价还价的恶习，一律实行不二价；路上行人，都各自谨守秩序，毫不混乱。在路途上，倘使遗下了贵重的物品，毋须用严厉的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己的人格，自动地不肯拾取，不愿背着他人，收为己有。因此四方的游客，有遗失了什物的，都毋须惊动到官府，自然可以取回，得到物归原主。

这种大家严守纪律的廉洁风气，大同世界的社会，当时称为“道不拾遗”。

灵训：耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。（亚8:3）

圣经告诉我们说，这世界是要一天比一天败坏，一天比一天邪恶，因此社会间的痛苦祸患也必一天比一天加增（参：提后3:1-5；太24:3-14）。直到这个世界恶到极点，便要有一场极大的灾祸临到。这场灾祸是神向恶人所施的刑罚，也是人类犯罪所结的苦果。我们在世上亲眼所见的事实正与圣经所载完全相符。

几千年来人类的信仰德行总是如同江河日下，直到最近的几十年，简直像瀑布一般的直泻下来。信仰，德行，敬虔，正直，贞洁，诚实，都成了被人唾弃的东西，就连几千年来圣贤先哲所创制的一些礼教，所遗留的一些懿训，也都遭了人的厌恶。谈到信仰呢，最初的人信独一的神，以后逐渐堕落信起多神来，弄到最近的一二世纪竟不信有神了。

世界既是邪恶败坏到这种不堪言状的地步，在这种景况中想求和平大同世界，岂不正像缘木求鱼一样！只好等到将来的“新天新地”才可能看到“道不拾遗”的景观了。