春秋时，颖上有二人，一名管仲，一名鲍叔牙。叔牙较富，管仲则贫，他们二人合伙做生意，赚的钱管仲要拿三分之二，叔牙则拿三分之一。说到本钱，叔牙出得比管仲多，管仲则不过点缀而已。因而，鲍叔牙的家人颇不平。叔牙说：“仲非贪此区区之金，只因他的家贫，我自愿多出本钱，少取利钱。”他们二人商量事情，往往管仲想出的办法都行不通，人笑其愚；叔牙说：“人有遇有不遇，如果管仲遇到了机会，谋事定计，则万无一失了。”及长，管仲曾三次出仕，三次被逐，叔牙不但不以其为不肖，反说：“时不利也。”后来管仲居官，领兵出征，他总是作战在后，撤退在先，人多笑其怯。叔牙说：“管仲老母在堂，留身奉养，岂真怯敌之辈也。”齐襄公有二子，长子名纠，次子小白。管仲事子纠，鲍叔牙事小白。后子纠事败，管仲被囚受辱，人以为耻，叔牙说：“仲不修小节，而耻功名不显于天下也。”所以后来管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。”

今天称推心置腹的朋友，谓之“管鲍之交”。见《史记》“管晏列传”。

灵训：铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。（箴27:17）

从管鲍之交，我们也来看看“耶稣的朋友”。谁配称为耶稣的朋友呢？请听耶稣自己的介绍：在马太和路加两福音里有过这样的一段记载：“人子来了，也吃、也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（太11:19；路7:34）在无知的犹太人看来，耶稣是税吏和罪人的朋友。因为在他们看来，耶稣的生活太庸俗了，所以他的朋友只应该是税吏和罪人，也只有税吏和罪人，才愿意与他作朋友。

耶稣的朋友，真的是税吏和罪人吗？不错。但是，这并不是等于说，耶稣作了税吏和罪人的朋友，便是要与他们同流合污。乃是说，税吏和罪人作了耶稣的朋友，耶稣就要把他们改变成为圣洁。