春秋时代，吴、越两国交战，越王勾践射死吴王阖庐。吴王将要死时，吩咐儿子夫差勿忘此次之仇恨，夫差流着泪答应了。吴王死后，夫差当了国王，用伯嚭做太宰，天天练习打仗射箭的事，过了二年，吴国出兵伐越，把越国打败了。越王勾践带了残兵躱避到会稽去，一面派大夫文种，带了许多东西送给吴国宰相伯嚭，请求讲和，情愿用臣子的礼节服侍吴国。伍子胥劝吴王应该乘胜消灭越国，免除后患，但吴王不听，听了伯嚭的话，和越国讲和了。

过了五年，齐国景公死了，因新立的国君昏庸懦弱，夫差便派兵去伐齐，伍子胥又向他说：“越国的勾践，刻苦砥砺，慰生吊死，很得百姓的拥护，将来一定是吴国的心腹之患；你不先去讨伐越，却去攻打齐国，不是大错而特错吗？”

后人就把表面上没有显露出来，骨子里已有严重的危险性的事情，将会爆发出来，用“心腹之患”这四字来比喻。

灵训：巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。（路19:42）

主耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭。因为他已看见隐藏的危机，将来“连一块石头也不留在石头上。”（路19:44）。表面宏伟的圣殿有一天要被毁掉，可是对于住在其中的百姓，却醉生梦死，不知安危。

主耶稣提到他降临的日子，正像挪亚的日子一样。“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶……”，完全不警觉正面临即将毁灭的危机。今天这时代不正如此么？“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财……爱宴乐，不爱神。”（提后3:1-4）。今日人心正讲究吃、喝、宴乐。大都市五步一楼，十步一阁，金碧辉煌，花天酒地。周末更是应酬的大好日子，多少信徒应酬征逐，不来聚会。甚至教会团体，有什么会议、周年庆、募款会……也要借用酒楼，一面会议，一面吃喝。“民以食为天”，正是“爱宴乐，不爱神”的写照。

挪亚的日子引进“洪水”的审判。今日的时代也将引进末世的审判。难道还要让主耶稣为今日的“心腹之患”再哀哭一次吗？