1. 通过历代志上13章，了解大卫搬约柜的时候发生的事情。以色列人在迦南地定居，成立王国之后，通过大卫建立起礼拜仪式和制度。
2. 约柜是什么？
以色列人在旷野的时候，上帝命令摩西造约柜。摩西将刻有上帝诫命的石板、亚伦的杖，以及吗哪放在约柜里面。约柜对以色列人来说就是代表神的同在。约柜移动，超过六十万的以色列人一起移动。约柜停留，以色列人也停止前行。
a. 约柜是象征神的存在
战争的时候以色列人把约柜带出去，上帝就保护以色列人。过约旦河攻打耶利哥城的时候，都带上了约柜。当古代中东国家雕刻各样神像的时候，以色列民却没有得到允许雕刻任何神的形象。准确来说，约柜就是象征神的存在。约柜就是以色列人生活的中心和方向。
b. 约柜被非利士人拿走
后来，如此重要的约柜被非利士人拿走了，撒母耳记上4:1-4：“以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。百姓回到营里，以色列的长老说：‘耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。’于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。”
撒母耳记上4:5-11：“耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。非利士人听见欢呼的声音，就说：‘在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？’随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就惧怕起来，说：‘有神到了他们营中’；又说：‘我们有祸了！向来不曾有这样的事。我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。’非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。”
撒母耳记上4:12-17：“当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音就问说：‘这喧嚷是什么缘故呢？’那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说：‘我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。’以利说：‘我儿，事情怎样？’报信的回答说：‘以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。’”
c. 这事发生之前，上帝已经跟撒母耳说过关于祭司以利的命定
撒母耳记上3:11-14：“耶和华对撒母耳说：‘我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”
d. 祭司以利没有纠正他两个儿子的罪行
以利没有纠正他两个儿子的罪行，所以神的咒诅就临到以利的家族，不止令约柜被掳去，他两个儿子也死了。
e. 扫罗王从来没有把约柜带回来
扫罗王缺乏属灵敏感度，从来没有把约柜带回来。圣经里从来没有记载过扫罗为夺回约柜作出过任何努力。
3. 大卫搬约柜的时的赞美
大卫做了以色列王之后，就把神的约柜带回来: 历代志上13:3-8：“我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。’全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。”
4. 运回约柜的事情是以失败结束
撒母耳记下6:5-6：“大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。”大卫以为神喜悦他运回约柜，却发生击杀乌撒的事，所以把约柜运到俄别·以东的家。
5. 为什么大卫动员全国最好的赞美，结果却是失败呢？
a. 大卫没有按摩西所定的办法搬运约柜。参考民数记4:15：“将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。”
上文清晰地列明约柜需要由哥辖的子孙来抬，而不是用动物或者车来拉的，而且不能摸，如果触摸就会死亡。
b. 上帝在搬约柜的事情上非常严格，以致乌撒被杀。在这事情上祭司也有一定责任，因为祭司的责任就是研究神话语，应当了解如何搬约柜。当时他们没有了解清楚，而且用非利士人掳走约柜的方法把它搬回来，就是用世人的方式做属灵的事情，造成严重的后果。
6. 大卫的补救方法
大卫用摩西所定的办法把约柜带回来。神赐恩与抬约柜的人，他们也就献上七只公牛、七只公羊。最终约柜顺利安置在耶路撒冷。
7. 大卫安排搬约柜的人赞美上帝的方式
a. 赞美的方式由大卫安排。撒母耳记下6:14-15：“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。”
b. 想像一国之君在上帝面前如此热情赞美的样子。他脱下了自己的王袍，穿上了祭司的细麻布衣服，意味着他不是以王的身份搬运约柜，而是把自己当作神的仆人来看待，全然降卑，在上帝面前赞美；极力赞美，不考虑别人的目光，只专注于赞美上帝。大卫就是尽心、尽意、尽力来赞美神。
8. 总结
我们赞美的对象是神，赞美时应当努力专注于上帝。如果你发现赞美的时候很难投入，没法专心，可以尝试以感恩的心，吸收一切影响你的注意力的因素。所以在日常生活中养成感恩习惯是非常重要的，不在意别人的看法，可能要放下面子，才可以专心投入到赞美中。
