从创12章开始，经文的记载就集中在以色列的列祖生平，所以从创12-50章是创世记第二大部分“列祖历史”。上一回我们提到了亚伯拉罕顺服神的呼召，离开了本族本地本乡，往神要指示他去的地方。
当时的亚伯拉罕已经七十五岁了，但他一听见神的呼召，没有和神讨价还价也没有任何的犹疑，就带着妻子和家人启程。但问题是去那儿呢？神只要亚伯拉罕离开，但神并没有告诉亚伯拉罕要去那儿，或者可以在那儿安顿下来。弟兄姊妹，如果是你，你会像亚伯拉罕一样勇敢的踏上神要你走的路吗？但感谢神，神的命令之后就是神的祝福，神给亚伯拉罕和他的后裔七重祝福，也就是完全的祝福，虽然这些应许和祝福，在亚伯拉罕在生的时候，并没有实现，但亚伯拉罕相信神的信实和能力。事实上，能有神同在同行，不论到那儿，不论是不是平安稳妥，神的同行就是最大的祝福和恩典了！
亚伯拉罕所选择的是一条最蒙福的路！虽然要离开自己所居住的地方，是一件痛苦的事，就如咱们中国人所说的“人离乡贱”，在异乡可能也会受到排挤和轻视，但神的同行，就让亚伯拉罕对前面的路程充满信心，甚至来到了迦南地拜偶像的地方，亚伯拉罕都敢公开自己的信仰，筑坛敬拜耶和华神，而且亚伯拉罕为自己只是支搭帐蓬，但为神却是筑坛，这就表明了他对神的尊敬和爱慕！当他离开的时候，帐蓬会拆去，但他所筑的坛却仍然留在当地，向那些拜偶像不认识真神的迦南人，见证神的名。
创12:9记载了亚伯拉罕暂停在南地，也就是巴勒斯坦地的沙漠地带，就在这时发生了饥荒，亚伯拉罕的考验也来临了！
创12:10-20就记载了亚伯拉罕离乡之后第一次遇到信心的考验，而这考验也使撒拉陷入危险当中。
首先，我们来为这段经文分段：创12:10是引言，提到了因为饥荒，所以亚伯拉罕带着家人下埃及；接着创12:11-13记载了亚伯拉罕为怕遭害，所以就事先安排应付之计，那就是要妻子撒拉向外称自己是亚伯拉罕的妹妹；然后创12:14-16就记载事情果然如亚伯拉罕事先的预测，撒拉陷入了危险当中，结果怎样呢？创12:17-19就记载了因神的介入，撒拉得以脱困；最后创12:20就记载了整件事以亚伯拉罕离开埃及落幕。
创12:10说：“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”当时的埃及因为有尼罗河定期犯滥，所以两岸土壤有河水灌溉自然就肥沃，不像其他地方，只要天不下雨就发生饥荒，因此埃及就成了饥荒时，各地方的人避难的地方。亚伯拉罕自然也想到了埃及，这原本无可厚非，因为人应该尽力求生，但根据圣经的记载，我们却看不到亚伯拉罕下埃及前，曾寻求神的心意，为此事祷告。
所以，亚伯拉罕在下埃及时，想到在埃及可能会遇到的危险，他也就很自然的用自己的方法来解决，而不是用神的方法。其实亚伯拉罕只是想到埃及“暂居”，和合本圣经有时把这词汇翻译为“寄居”，是描写一个人到了异地居留一段时间，不像游客一样稍停一阵子就会离开。
而“暂居”这词汇的原文字根也可以是指“害怕”这词汇，这也说出了人在异乡暂居，常会有很多的担忧惧怕，这也就难怪亚伯拉罕会有事前的安排计划了。
究竟亚伯拉罕在担忧什么呢？那就是创12:11-13所记载的：“将近埃及，就对他妻子撒莱说：‘我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：“这是他的妻子”，他们就要杀我，却叫你存活。”在圣经的记载里，这是亚伯拉罕第一次说话，他预测两件事，第一件事就是埃及人会被撒拉的美貌吸引，因为他知道妻子是何等的美丽，“知道”这词汇在原文是过去式，也就是亚伯拉罕一直都肯定撒拉的美貌相当的吸引人，但现在要去一个陌生的国度，撒拉的美貌可能会带来一些危险。所以亚伯拉罕预测第二件事，就是埃及人会因为垂涎撒拉的美貌，那么为了夺取撒拉就会杀了亚伯拉罕！
问题是撒拉真的是貌美如花吗？当时的她起码已经是六十五岁了，当真是人见人爱、魅力无法挡吗？加尔文就认为可能是因为撒拉没有生育，因此比一般妇人保养较好，自然也比较有吸引力；也有学者认为这和当时的人的审美观是有关系的，可能撒拉有当时的人看为美丽的特质例如高贵大方；又有学者认为一般的埃及人肤色较为黝黑，而撒拉的肤色相对来说就较为白皙，所以埃及人看见她就惊为天人。
亚伯拉罕为了安全，就想到了一个对策，那就是创12:13：“求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”为什么撒拉明明是亚伯拉罕的妻子，亚伯拉罕却要她撒谎呢？
并且，亚伯拉罕这权宜之策，完全是以自己为中心，因为“使我……的平安”这句话直接翻译就是“使我得好处”，也就是埃及人会“饶了我的命”。此可见，亚伯拉罕所想的就是如何保护自己的性命安全，他没有想到这样做是不是撒谎？会不会得罪神？更没想到撒拉会不会因此真的陷入危险当中？而到时候他又该怎么办呢？
虽然有可能撒拉是亚伯拉罕的同父异母的妹妹，所以要撒拉和自己以兄妹相称，似乎并不为过。但亚伯拉罕这样做，起码犯了两种错误，第一就是意图欺骗，动机不正；第二就是他只把事情的真相说出一半，撒拉不但是他的妹妹，也是他的妻子。
人在害怕中，常常会失去应有的信心和智慧，因为心中已经被惧怕控制，只想如何保全自己。其实，只有神才能真正保护我们，也只有神才能使我们得平安，而对神的信靠就是我们面对害怕时，最大的武器！
事情真被亚伯拉罕说中了！当他们到埃及时，埃及人全被撒拉的美貌所吸引，甚至法老的臣仆把撒拉推荐给法老，所以撒拉就被“带进”法老的宫去。“带进”这动词可也指“迎娶”（参创20:2-4，34:2，38:2；申22:13-14）。在这儿不能确定法老有没有和撒拉同寝，但很明显的是撒拉陷入了危险当中。而这件事实在很难解决，因为现在他们身在埃及，而法老是埃及的统治者，有谁敢在埃及抵抗法老呢？所以亚伯拉罕只能眼睁睁看着自己的妻子被夺！
而法老还为了撒拉，特别的赏赐许多牲畜和仆婢给亚伯拉罕。在古代，家畜是衡量财富的重要指数之一，现在的亚伯拉罕可说是富上加富了，但这些财富对他和撒拉的困境，一点帮助也没有。
感谢神，祂亲自的介入这件事。创12:17记载：“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”究竟神降了什么灾在法老和他的全家呢？有学者指出可能是一种隐秘的疾病，特别是指皮肤或性器官方面的疾病，并且这灾是大灾，厉害得很。“灾”原文是复数，就是一连串的灾祸，当然使法老立刻醒觉一定出事了，并且这事和亚伯拉罕、撒拉有关系。
于是法老就把亚伯拉罕召来，责备亚伯拉罕欺骗他，隐瞒撒拉真实的身分，差点导至他犯了强抢别人妻子的罪。当时的埃及人，伦理观念十分强调绝对诚实的重要性，所以亚伯拉罕说谎不但让自己和撒拉陷入危险中，也连累了不知情的法老和他全家。
最后，法老对亚伯拉罕下了逐客令，“吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”有学者指出，“送走”和出12:33所记载，埃及人“打发”以色列人快快离开，是同一个动词，可见法老因这事已经有了害怕之心，希望赶快送走亚伯拉罕，免得再受灾祸。
