雅各寄居在舅舅拉班家，还娶了拉班的两个女儿，姊姊利亚和妹妹拉结，但雅各却爱拉结胜似利亚，创29:31就记载：“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。”“失宠”原文是“恨”的意思，这是希伯来文表达“对比”的说法，也就是说雅各不是恨利亚，只是爱利亚远不如他爱拉结。
奇妙的耶和华神，总是在人最想不到的时候，在不被看重、弱势的人身上显出祂的怜悯和慈爱。神看见了利亚的景况，所以神使她生育，生下了雅各的长子流便；神听到了也就是神留意到或关注利亚不受宠爱，使她生下第二个儿子西缅；接着又使她生下了第三个儿子利未，盼望能使她的丈夫爱她，与她合成一体。不过很可惜的是，利亚的心愿没有达成，她的丈夫仍然爱拉结胜过爱她，所以最后，她又生了第四个儿子犹大，经历了神的看顾和恩典，此刻利亚的眼睛不在放在丈夫身上，也不再企求丈夫的爱，她眼睛转向神，她的心中充满对神的赞美，这就是犹大名字的意思。
利亚一口气连生四个儿子，那么不生育的拉结怎么办呢？拉结看见得不到丈夫疼爱的姐姐竟然连生了四个儿子，她并没有为姐姐开心，反而心中产生了嫉妒，所以她使性子，任性的要挟雅各给她孩子，甚至以死威胁。对于无理取闹的拉结，雅各只能回答：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”“代替他作主呢？”直接翻译就是“代替神呢？”雅各明白生命的主权在神的手中，人无法干预也无法作主，就算聪明如雅各，他也不能让深爱的拉结生育。
拉结并没有因雅各的话而罢休，她决定用自己的方法来达到目的。这方法是按着当时的风俗，把自己的使女给丈夫，然后让使女所生的儿子“在我膝下”，“膝下”应该翻译为“膝上”，也就是拉结收养使女所生的儿子。当时的母亲会把刚生下孩子，放在父亲的膝上，表明那孩子是合法的后代，如此拉结透过使女就有了正式的后代了。
对于拉结的提议，雅各没有反对，所以很快的，拉结就从使女辟拉得了两个儿子，分别是雅各的第五和第六个儿子但和拿弗他利，这两个名字都是拉结所取的，这也表示了他们算为拉结之子。
家庭争执的风波没有因为拉结也有了后代而停止，创30:9-13记载利亚看见妹妹“转败为胜”，得了两个儿子，自然心有不甘，想扭转局面，但她“自己停了生育”，很可能是雅各已经不和她同房，所以她没机会再怀孕，怎么办呢？
利亚所想的方法跟妹妹一样，她以把自己的使女悉帕给丈夫，结果悉帕果然怀孕，并且也是一连生了两个，就是雅各第七和第八个儿子，利亚并为他们取名为迦得和亚设。
现在利亚已经有六个儿子了，她可说是个有福的女子，但利亚喜事还在后头呢！创30:14-21就记载了利亚再生儿女。
当时利亚的长子流便在收割麦子的时候，在田间玩耍，找到一些的“风茄”，这是一种黄绿色的水果，异常香甜，古代的人认为风茄有催情和壮阳的作用，服用之后可增进性机能和生殖力，令妇女更容易怀孕。
流便把这果子送给母亲，拉结看见就请求利亚给她一些，希望借此可以怀孕。但利亚一口拒绝，拉结接着就提议，如果利亚肯把风茄给她一些，那么她就可以和雅各同房一晚，可见当时的雅各已停止和利亚同房。利亚接受了拉结的提议，双方买卖成交，而被当成货品来买卖的雅各却浑然不知。
那晚，雅各从田间工作回来，利亚立刻拦住雅各：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”“同寝”在创世记里多指婚姻以外的性行为，雅各和利亚本是夫妇，但这次的同房却只是一单的交易，而不是出于夫妇的爱，所以被看为婚姻以外的性关系。而“雇下”和“工价”在原文是同一个字，没想到雅这这个丈夫在两个妻子中，竟然成了货品。
皇天不负苦心人，利亚又再次怀孕，生了雅各第九个儿子以萨迦，因为神应允她，之后她又再生了雅各第十个儿子西布伦及一个女儿底拿，这是惟一一位被提名字的雅各的女儿，明显和创34章的记载有关。
眼看姐姐又得儿子，拉结的委屈可想而知，创30:22-24就记载了神顾念拉结，应允她的祷告，使她能生育，所以拉结就生了雅各的第十一个儿子约瑟。
神顾念拉结，“顾念”原文意思是“记得”或“记念”，也就是说神并没有忘记拉结，祂不但看见利亚的苦情，祂也听见了拉结的祷告，所以使她能生育，除去了她的羞耻，因为当时中东一带的人，都认为妇女婚后不育是莫大的耻辱，现在生了约瑟，拉结终于不用活在耻辱中了！
亲爱的弟兄姊妹，我们看见从雅各来到拉班家里，雅各所承受的就是一次一次的欺骗，而他虽然得到了心爱的拉结，但却也饱受两个妻子之间风波不断的烦恼，但无论环境如何恶劣，人际之间多么麻烦，耶和华神仍在其中掌管一切，并且神看顾每一个人，祂记得每一个人的景况和需要，祂最终必应允施恩，感谢赞美神！
