旧约历史事件：以色列历史上设立君王制度的起源（撒上8-11章）

1. 立王的理由
神将以色列人从埃及拯救出来，与他们立约开始，以色列人就是神的子民，神不仅是他们的神，更是以色列整个民族的带领者。神成为以色列人的君王、领袖，也只有神才能拯救以色列，在强敌环绕中保护以色列。可惜的是以色列人并不满足于神的带领，他们想为自己立一个君王。
以色列人立王的理由有两点，第一是撒母耳已老，而他的儿子又有问题，以色列人怕一旦撒母耳去世，就没有领袖来带领他们；第二是他们希望像周围的列国一样，有君王来管理他们。
撒母耳并不喜悦他们立王的要求，这不是因个人因素，而是为了以色列人对神的不信任，宁可信任君王制度，让君王来管理也不肯信从神的带领。
从撒上8:6-9的记载中，可以看见神对以色列人立王的事有何看法。神安慰撒母耳，因为以色列人真正厌弃的不是他，而是神自己，神并要撒母耳依从以色列人所要求的，让他们立王，只是要告诉以色列人立王所带来代价和后果！
为什么神明明不喜悦以色列人立王，但却仍然准许以色列人立王呢？这是因为以色列人向来就是顽梗不听从神的话，所以神也就任凭他们随己意去行。

2. 神亲自拣选
谁有资格成为以色列民族的第一位君王呢？以色列人立第一位王和列国有不一样的立王过程，他是由神拣选的。撒上9:15-17记载，神告诉撒母耳祂已经拣选了便雅悯族的扫罗，成为以色列第一位的君王。为什么神要拣选扫罗呢？根据撒上9:21记载，连扫罗也觉得自己不够资格做以色列的君王，更何况还是有史以来第一位君王！我们只能说这是神的主权，祂拣选人一定有祂的旨意，并且从圣经中的记载来看，神拣选一个人，往往不是这个人有什么特别的长处或特别好，全都是出于神的恩典和祂主权的拣选！
神也明白人的软弱和胆怯，所以祂会亲自坚固祂所拣选的仆人使女。撒上9:24就记载撒母耳特别邀请当时很自卑的扫罗一同坐席，并且将祭肉中上好的部分，也就是大腿部分的肉给扫罗享用，这是特殊的尊荣，也是向众人预告扫罗将会被神膏立为王。
撒上10:1-8记载撒母耳代表神膏立扫罗作以色列第一位君王，并预言扫罗和撒母耳分开后，将会遇见三件事，得到三个兆头印证神拣选他为王的事，而事情也果然照着撒母耳所预言的发生，如此一来扫罗的心就被监固了，他也确信神的旨意。

3. 立王过程
整个立王过程，完全是由神主导，然后由神的仆人撒母耳执行。首先，撒母耳先膏立扫罗，接着再召聚以色列人到米斯巴，用公开的方式──掣签来求问神，让百姓亲眼目睹神拣选扫罗为王，以致百姓能心服口服。
掣签是以色列人求问神旨意常用的一种方式，可能是用祭司胸前的乌陵和土明来掣签。结果，得出神拣选了便雅悯族的扫罗为王，但当时的扫罗还是有些自卑，他在众人面前胆怯，所以他躲了起来。于是以色列人到处找扫罗，再透过求问神，最后把扫罗显明出来。神再次向以色列人和扫罗自己，证明耶和华确确实实拣选了扫罗为王！
当时在米斯巴的以色列人都欢迎扫罗为王，确立了扫罗作为君王的地位。最后，来到了立王过程中最后一个步骤：宣布国法。这是为了帮助君王和百姓明白，只有耶和华才是以色列的大君王，不论谁是以色列的王都要听从耶和华的吩咐，百姓也是如此！
虽然扫罗已经被膏为王，也得到以色列大部分的人承认，但他并未真正登基，做一个名副其实的君王，管理和统治以色列所有百姓。这是因为当时的以色列是一个民族，有相同的血源、共同的信仰和律法，但各支派间还是各自为政，并没有一个中央的行政组织来管理全民，所以先知就成为民间领袖，也代表神来管理百姓。现在，新王已经出现，以色列人希望这王为他们服务，但让新王来管治他们？他们还没有这心理准备，所以扫罗需要等候，等候有适当的时机、有适当的事件！