1. 哀歌（诗3篇）
从标题可知，这是大卫逃避儿子押沙龙的时候作的诗歌。根据这个标题，很容易找到诗歌的背景。
撒下15章记载了这个故事。当时押沙龙密谋造反，他懂得怎样赢取以色列民的心，所以跟随他的人很多，大卫面对着儿子密谋篡位的情况下，无计可施，只好离开耶路撒冷逃避儿子押沙龙。身为父亲的要逃避儿子，那种心情是怎样的呢？知道历史背景，更能感受到大卫在诗中所表达的悲伤感情。
1.1. 诗3篇的内容
1.1.1. 称呼（3:1）：表明诗篇祷告的对象是神。
大卫简洁地用“耶和华啊”开始。
1.1.2. 大卫向神诉说自己的痛苦：（3:1下-2）
大卫述说受到仇敌威胁，包括攻击他，讥笑他。任何的困难都是可以用这种方式来表达的。
1.1.3. 对神的信靠（3:3-6）
大卫相信神一定会垂听他的祷告，一定会保佑他，所以虽然受到敌人的攻击，他也不害怕。“信靠”的意思是指将自己的困难交给神，将主权交给神，至于神用什么方法来回应，都是要顺服的。因为祈求和等候是我们的责任，但是我们不能限制神做事的方法，神所用的方法不一定是你喜欢的，却是最好的、最合适的，这是我们对神应有的态度。
1.1.4. 大卫向神发出呼求（3:7上）
大卫求神把他从困境中拯救他。诗3:7上说：“耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！”大卫没有在诉说苦况之后，立刻求神拯救他，而是首先表达对神的信靠，然后才向神求助，这是我们在祷告时应该学习的。
1.1.5. 对神的确信（3:7下）
大卫相信神听他的呼求，并且一定会拯救他。经文说：“因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。”这是隐喻的修辞手法，不能够按照字面的意义来解释。神并没有真的敲碎大卫仇敌的牙齿，而是说，神帮助大卫处理了一切的问题。
1.1.6. 赞美神（3:8）
第8节说：“救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓”，这句话宣告了神不但是一位拯救者，同时也是一位赐福者。
1.2. 从诗3篇这样的哀歌中学到很多东西，最重要的一点是在祷告的时候要平衡，既有请求也应该有感激；有向神的诉苦，也应该有信赖。无论什么时候，我们都可以向神坦率地表达自己的心思意念，这是亲密的关系，正如彼前5:7所教导的一样，我们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念我们。

2. 赞美诗（诗148篇）
这是一首标准的赞美诗，第一句和最后一句是一模一样的，都是“你们要赞美耶和华”，在写作手法上，这是首尾呼应的方法，以赞美开始，以赞结束。
这首诗是在群体的敬拜中使用的，诗人呼吁天地和一切受造之物，都要赞美耶和华。我们读起来一气呵成，感受到天地向神发出赞美的那种雄伟的气势。
2.1. 诗148篇的内容
2.1.1. 第一段：呼召天上的受造物来赞美耶和华（148:1-6）
所呼召的包括了天使天军、日月星宿等等。赞美诗最大的特色，就是宣召要将荣耀归给神。这段经文赞美神在高天的荣耀，诗人不断地使用“要赞美祂”这句话，突出了神的是万物的主宰，以及祂的伟大。
另外，148:5-6是赞美的原因，也是对这个大段落的总结。5节上“愿这些都赞美耶和华的名”是总结，5节下-6节是赞美的原因：“因他一吩咐便都造成。”神不但创造了一切，更管理一切，将所有的立定，这表达出神的全能。
2.1.2. 第二段：呼召地上受造之物来赞美耶和华（148:7-14）
包括了野兽、昆虫飞鸟、人类等等。写作形式和第一个大段落不同，诗人一口气数出需要向神发出赞美的地上生物，然后才在第12节用“都当赞美耶和华”作为小结。相反，第一段是每讲一两个自然景象后，就加一句“要赞美祂”。
2.1.3. 第三段：赞美的动机（148:13-14）
地上的一切为什么要赞美神呢？“因为独有他的名被尊崇……他将他百姓的角高举”。“角”这个字在这里的意思，是表示神的百姓的活力和力量，代表着神赐福给以色列民，赐他们力量和勇气生活。
2.2. 从文学体裁的角度出发，148:5和148:13都有特殊的宣召语气，作者在“愿这些都赞美耶和华的名”这句话之后，加了一连接词“因”，然后讲出赞美的原因，这是赞美诗经常用的方式。