查经示范：创2:1-19（此示范将观察和解释合并运用）

1. 背景：亚伯拉罕当时正处于灵程的高峰，同时也经历了信心最大的考验，就是要遵从神的吩咐，把独生子以撒献上。这个考验的目的是看亚伯拉罕是不是不惜任何代价来遵行神的命令。

2. 观察：
2.1. 七何
2.1.1. 何人：神、亚伯拉罕、以撒、两个仆人和耶和华的使者
2.1.2. 何事：亚伯拉罕遵从耶和华的吩咐献以撒。
2.1.3. 何时：发生在亚伯拉罕的晚年。
2.1.4. 何地：摩利亚地
2.1.5. 为何：神要试验亚伯拉罕。经文中的这句话是作者在叙事之前加的评语，这也是我们要留意观察的。
2.1.6. 何果：以撒并没有死，而亚伯拉罕的顺服，不但获得神的称赞，同时也获得神的赐福。这个结果也是经文的中心思想。
2.1.7. 如何：故事是高潮起伏的，亚伯拉罕带着以撒上山，准备献上作为燔祭的那一瞬间，神立时禁止他，同时给他预备了一只公羊作为祭物。
2.2. 上文下理
经文的上文下理以提到“这些事以后”这句话是创世记中常用的连接句，指出以下要发生的事情和前面的事有时间上的连带关系。而这句话通常都是危机的一个兆头。献以撒这件事发生的时候，亚伯拉罕在属灵的光景上已很成熟，神相信他能应付这个试验所带来的重大压力。
2.3. 特别词语
经文有不少神学的词语，譬如“神必自己预备”、“筑坛”、“敬畏神”、“神指着自己起誓”等等，要特别留心是什么意思。
2.4. 写作风格
2.4.1. 神吩咐亚伯拉罕献以撒，后来又阻止他，是以神独白的方式写成。
2.4.2. 亚伯拉罕父子预备起行和预备献祭，用叙事的方式。
2.4.3. 至于重点部分的抵达山脚和前往山顶，就用对话方式，这种文章的结构是交叉排列方式（有关内容参以后的不同文体的查考方法）。
2.5. 分段
2.5.1. 第一部分：引言（22:1上）
2.5.2. 第二部分：献以撒的过程（22:1下-10）
2.5.2.1. 神吩咐亚伯拉罕献以撒（22:1下-2）
2.5.2.2. 预备起行（22:3）
2.5.2.3. 抵达山脚（22:4-6）
2.5.2.4. 前往山顶（22:7-8）
2.5.2.5. 预备献祭（22:9-10）
2.5.3. 第三部分：耶和华的使者阻止亚伯拉罕献以撒（22:11-18）
2.5.4. 第四部分：结语（22:19）

3. 解释（启发性问题）：
3.1. “这些事以后”究竟指的是什么事呢？距离献以撒有多长时间呢？
答案：从第21章可以推测这包括了三件事，第一是以撒出生，第二是夏甲和以实玛利被逐，第三则是亚伯拉罕和亚比米勒立约。从以撒出生到献以撒之间约相隔十多年，第6节是一个提示，如果以撒还是小孩子，亚伯拉罕不会把木柴放在以撒身上，而且圣经中被称呼为童子的还有以实玛利和约瑟，都是十多数的青年。
3.2. 2-11节有一个重复词“呼叫”。神对亚伯拉罕发出了三次的呼叫，分别在2、11和15节，而在过程中也三次强调以撒是亚伯拉罕的独生儿子，这是我们所说的强调用语。这有什么重要性呢？
答案：解释三次呼叫的重要性，可以帮助我们深入明白经文意义。这三次的呼叫是有递进观念，第一次吩咐献上以撒，第二次是禁止杀以撒，第三次是应允赐福给亚伯拉罕。这带出应用层面的教导：神要求人做任何事的时候，祂会亲自负责。
3.3. 神为什么要选择“摩利亚地”作为献祭的地方呢？
答案：从21:34节可知亚伯拉罕当时住在非利士地，距离摩利亚地有三天的路程（参22:4）。神选择摩利亚地，是让亚伯拉罕所奉献的不是一时的冲动，而是经过时间考验。另外，摩利亚地对以色列民有很大的重要性。代下3:1表示那是建造圣殿、敬拜神的地方。犹太人相信所罗门圣殿中的祭坛位置，就是亚伯拉罕献以撒的地点。
3.4. 以撒在第7节问父亲：“火和柴都有了，但燔祭的羔羊在哪里呢？”亚伯拉罕回答说：“我儿，神必自己预作燔祭的羊羔”。这是很富神学观念的一句话，表示出亚伯拉罕对神的主权的认同，同时从这句话中，也看出他对神的信心。
3.5. 因为亚伯拉罕听从了神的话，神主动和亚伯拉罕立约，这次的立约有什么重要性呢？
答案：这次的立约包含三方面的内容：有个人性的、民族性的和普世性的，这表示了神的应许和祝福与人的回应是相连的。

4. 应用方法：
4.1. 可用“投射法”的应用模式，譬如尝试投入亚伯拉罕的角色中，去经历这件事，然后反问自己，假如我是亚伯拉罕，我怎样做呢？如果神要取去我最宝贵的东西，我愿意顺服吗？
4.2. 这段经文的应用层面很广，中心点是教导我们要学习亚伯拉罕一样，甘愿为了顺服神而付上代价，听从神的话，而且要知道最后的主权是属于谁的。