1. 引言──什么是“文体”
文体是指文章的写作体裁，圣经的体裁很多，可以分为历史书、先知书、智慧文学、比喻、预言、启示文学等等。

2. 叙事文体
2.1. 叙事就是记叙文，把发生的事情描写出来。叙事文体是圣经最普遍的一种文学体裁，旧约有百分之四十以上属叙事体裁，新约的四福音和使徒行传也是用叙事文体写成。圣经中的叙事与别不同，目的是要透过叙事来显明神在祂所创造的万物和祂的子民当中工作，所以神是叙事文体的主角，是所有叙事文体中的关键人物。
2.2. 叙事文体是圣经最普遍的一种文学体裁，旧约有40%以上属于这种体裁，新约的四福音和使徒行传也是用叙事文体写成的。所有的叙事都有情节和人物，人物既可以指神、人、动物，也可以是指植物和任何其它东西。旧约的叙事更加在整体的情节之中，加插一些小情节。

3. 如何查考叙事文体
3.1. 留意叙事者怎样在经文中表达自己的思想
叙事者是讲故事的人，扮演旁述角色，通常是作者本人，常在经文中加插评论。举例如下：
3.1.1. 约3:16-21。这是作者约翰的意见，表达出神爱世人，将独生子赐给我们，使一切信他的，不至灭亡，反得永生的真理。
3.1.2. 徒2:47，6:7。
3.2. 留意叙事的观点
这些观点是不同角色对事物的看法，也就是作者对故事的看法，通常由叙事的人说出来，目的是引导读者掌握故事的意义和重要性。这些观点包括了五个范畴：
3.2.1. 心理方面：是指作者用旁述的方式，说出某个角色心理的想法，举例如下：
3.2.1.1. 徒24:26
作者路加医生用这句话，把腓力斯的贪心准确地表达出来了。参24:17，可知这节经文的背景谈到保罗已经被捕了，并且在巡抚腓力斯面前受审，腓力斯希望保罗能送钱给他，贿赂他，因为他听说保罗带了一笔赒济的钱给巴勒斯坦的基督徒。
3.2.1.2. 路1:29
这是天使加百列向马利亚问安之后，马利亚的反应。把马利亚的心理 变化完全表达了出来。作者在经文中加入心理方面的观点，使故事变得更加生动，人物也充满了感情，变得栩栩如生。
3.2.2. 对错判断方面：是指作者对事情的直接评论和看法，举例如下：
列王纪谈到不同王的事迹的时候，经常加一句：“行耶和华眼中看为恶的事”。这是作者对那位王的评价，同时也能帮助我们有效地掌握经文内容。可参考王下23:32、37，24:9、11。
3.2.3. 时间方面：准备引导读者掌握故事的真正意义和重要性。举例如下：
约2:11
这里所指的神迹是指耶稣在迦拿婚筵将水变酒的事，若不要这句，上下文是可以连接起来的。第10节是管筵席的人责备新郎把好酒留到最后，第12节则是这件事以后，耶稣和他的母亲、弟兄们一起去迦百农。
2:11在时间上和整个故事截然不同，作者约翰是在说完了水变酒的事之后，忽然从故事的环境中跳出来，回到写作的环境和时间里，加了第11节的叙述，强调耶稣行这件神迹的目的是为了彰显荣耀。
3.2.4. 空间方面：是指作者在记叙同一件事情的时候，从两个不同的角度出发，使事情更有立体感。这两个角度很多时候会是故事中不同角色的看法。举例如下：
可6:48-50
这是耶稣在海上行走的记载。作者把耶稣和门徒的行动分别叙述出来，第48节是耶稣的行动（从海面上行走）；第49节换到门徒的空间叙述他们看见这件事的反应（以为是鬼怪），和耶稣的行动有很大冲突。第50节又换回耶稣的角度（叫门徒不要怕）。
3.2.5. 对话方面：通过人物对话，使故事更加生动。
徒26:31-32
徒26章的主题是保罗在亚基帕王面前申辩，这两节记载亚基帕王和巡抚非斯都，以及其他官员对保罗的议论和对话，他们指出保罗并没有犯什么该死、该绑的罪，如果不上告该撒，就可以释放。
作者路加刻意记载亚基帕王他们的对话，目的是强调保罗的确没有罪。