文脉研究的原则：
文脉研究是指上下文的文学结构的研究，这是了解经文内容的关键。在某程度上，福音书的文脉受到历史背景很大的影响。
解释福音书的文脉，主要有两个目的：一、掌握某一句话或者某个故事在福音书的意义；二、了解福音书的创作性质，这能够帮助我们解释任何一本福音书的脉络，而不是只能掌握耶稣基督的生平事迹。

福音书的文脉研究有两个原则：

1. 选择：是指作者刻意挑选适合他写作目的的材料。

2. 改写：是指作者用不同的角度写同一个故事，最后带出来的主题也不一样。举例如下：
2.1. 约翰福音
所选择的材料便和符类福音几乎完全不同。约翰记载的叙事和讲道比较少，却详细得多，主要记载耶稣在犹太和耶路撒冷的事奉，目的可能是要显明耶稣是犹太人的弥赛亚，因为犹太人认为弥赛亚真正的家乡是在耶路撒冷。
约翰的选材配合了他的写作目的，是“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”
另外，约翰亲自告诉我们，他是选择性地去记载耶稣的事迹的。21:25用了夸张法说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”
约翰除了运用选择的原则外，同时也运用了改写的原则。约4:44是明显的子，经文说“因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。”约翰引用耶稣说过的这句话，强调弥赛亚在耶路撒冷被人拒绝，使我们对耶稣的事奉有更加深刻的了解。但是，当查考符类福音，会发现约翰其实把这句句子改写了。句子千真万确是主耶稣说的，但是并不是在耶路撒冷说的，而是在拿撒勒被人拒绝的时候说的。（参太13:57；可6:4以及路4:24，然后对比约4:44。）
拿撒勒属于加利利省，约翰福音所记载的事迹，并没有涉及加利利。故这个例子说明了福音书之间出现差异，主要是因为作者运用了改写的原则。
2.2. “耶稣对无花果树的咒诅”这段经文
经文的差异最大。可11:12-14、20-25；太21:18-22。
可11:12-25用了三明治修辞技巧，马可在描写无花果树被咒诅和枯萎之间，加插了耶稣洁净圣殿的行动，就是推倒兑换银钱的人的桌子等等。在马太福音里，作者则将咒诅和枯萎一气呵成地说出来，目的是要进一步强调信心的教导，因为无花果树的故事是用信心的教导作为结束的。
故此，读经时不要怀疑哪卷书的记载最正确，其实每件事情都是真相，只是作者用了不同的写作方法而已。圣经都是神所默示的，圣灵启示作者用不同的方式来记载基督的生平。