1. 前言
1.1. 一般人对罪恶的反应
1.1.1. 罪恶会使人变得冷漠，不懂得关心别人的需要，也忽略自己的感受。
1.1.2. 自然界的动物会预先为困难作准备。
1.1.3. 人类面对难处，或者一些会出问题的状况，不是每个人都懂得早作准备，即使明知会出问题或者会犯错，他们仍然会去做。
1.2. “不义管家的比喻”中的管家，不同于一般人，经文记载在路16:1-13。
1.2.1. 旧約中，约瑟就是波提乏的管家，他是一个正直的人。（创39:6）
1.2.2. 主耶稣所讲的管家有一些权力，却也是一个不义的管家，因为他欺骗了自己的主人，浪费了主人的财物，所以他被主人开除了。
1.2.3. 不义的管家失去了主人的倚靠，他为了自己的将来，就使用一些手段，将别人对主人所欠的债务减少一点，希望利用这种手段，可以结交那些欠主人债务的人，为自己留一条后路。
1.2.4. 使用欺骗的手段的确是不对的，可是主耶稣称赞这位不义的管家，认为他“作事聪明”。
1.3. “不义管家的比喻”一直以来都被视为一个非常艰难的比喻。
2. 比喻的文化背景
2.1. “不义管家的比喻”被认为是艰难的比喻，除了牵涉到圣经原文文本和翻译，还有就是关于这个比喻的文化背景。
2.2. 不义的管家要求欠债的人少还所欠的债，对主人来说，明明是一件不好的事情，因为主人就少收了钱，为什么主人还要称赞这位不义的管家是“作事聪明”的人？
2.3. 当时的文化背景，三个可能性：
2.4. 首先，有学者认为，不义的管家是遵照安息年中有关借贷的规定，减少了别人对主人的债务。（申15:1-2）
2.4.1. 不义的管家按照摩西时候的律例，没有遵行当时的高业手段，所以没有被主人责备，反而得着称赞。
2.4.2. 这个可能性并没有解释管家为什么会“浪费主人的财物”（参路16:1）
2.4.3. 路16:4提到，不义的管家的动机是为了自己在被人解雇之后，可以得到别人的接待。
2.5. 第二个可能性是关于当时的借贷习惯。
2.5.1. 主后一世纪的犹太社会里面，通常借钱的人会在欠款单上列明所欠的数目，以及利息和佣金。不义的管家所减去的可能是利息和佣金。
2.5.2. 当时的管家负责帮助主人管理借贷的事，所以佣金是属于管家，部分的利息都归管家所拥有。如果不义的管家所减少的只是他当得的一部分，而不是主人的财产，这就能够解释为什么主人会称赞不义的管家。
2.5.3. 可是不义的管定与欠债人讨论的时候，所减少的比例好像是任意的决定，而且管家问他们：“你欠我主人多少？”（参路16:5）说明了所减去的是属于主人的钱，没有讲明是利息和佣金。所以这个可能性也不能充份地解释这个比喻。
2.6. 第三个可能性跟当时社会上的荣辱文化有关系。
2.6.1. 耶稣在比喻中指出，管家之前所做的事羞辱了主人的名声，因为管家浪费了主人的财物，可是后来，管家减少了别人欠主人的债务，让主人也因此在社会上得着好的名声。
2.6.2. 这个可能性也只能够解释比喻的某些地方。
3. 比喻的主旨和应用
3.1. 有关“不义管家的比喻”的中心思想，可以从主耶稣常用的表达技巧来分析。
3.1.1. 首先，耶稣很喜欢使用不同的情节来表达比喻的重点，所以不要只着重比喻的细节，而忘记了比喻的中心。这个比喻的上文，主耶稣以“贼”来比喻主耶稣的再来，但是耶稣不是鼓励门徒去偷东西。主耶稣讲“不义管家的比喻”也不是鼓励门徒去欺骗人和浪费金钱。接下来的下文，耶稣也教导门徒不要事奉玛门，这才是聪明人的表现。
3.1.2. 主耶稣也喜欢用由轻至重的方式来表明真理，例如耶稣透过天父看顾野地的草，来说明神一直保守祂的子民。在“不义管家的比喻”里面，耶稣同样以管家懂得在危机当中放下主人的财富，说明神的子民也应当放下一切来事奉神。
3.1.3. 第三，耶稣的比喻喜欢提醒门徒，应该怎样响应神在末世的救赎计划，而不单单作出生活伦理的教训。不义的管家在被主人辞退之后，就立刻作出行动来响应。耶稣以这个比喻来提醒门徒，人在末世来临的时候应当作出合宜的响应。
3.2. 从以上的三个方面，我们可以知道，主耶稣讲的这个比喻是关于财富的运用、专一事奉神，以及怎样回应神的末世呼召的课题。
4. 不义管家的聪明之处（一）：了解情势
4.1. 耶稣没有认同不义管家那些不诚实的作为。这个不是主耶稣要我们学习的东西。主耶稣没有亲口称赞那位管家，而是主人称赞他而已。不义管家值得我们学习的，是他的未雨绸缪，预先为将来作好准备。
4.2. 人有时候会因为罪的缘故而变得愚昧无知，明知道有错，仍然要犯错；明知到有危难，却没有立刻做好准备。这位不义的管家有我们要学习的聪明之处，也以此作为信徒在属灵生命上的提醒。
4.3. 不义管家的第一个聪明之处，就是他了解自己的环境和情势。（路16:1-4）
4.3.1. 不义的管家知道之前自己做错了，浪费主人的财物，现在被人告发了，所以主人要辞退他。
4.3.2. 不义的管家清楚自己现在没有工作的机会，并且分析将会面临的状况，以及自己的感受。这位管家知道他可以选择做劳力，或者讨饭，可是劳力他做不来，讨饭他也接受不了，因为怕羞，所以他为了将来有人收容他，或者帮助他，就想出一些方法来解决眼前的困境。
4.3.3. 当你在人生之中遇上一些困难，你会怎样做？积极地找方法解出问题，不轻易让自己失败；或者悲观地怨天尤人，什么都不做；或者选择放弃自己；或者想出很多主意，却没有办法做最后的决定，还是解决不了问题。
4.3.4. 最糟糕的时候，就是我们完全没有察觉自己将会遇到困难，或者自己现在已经处在艰难的情况。例如赌博。开始的时候，赌徒以为小赌怡情，没有什么大不了，可是人的贪念是一种罪性，会影响人的行为（提前6:10）。所以赌徒一直赌博，慢慢地越赌越多，不但败光了所有金钱，他们输的更是自己的生命，以及亲友的关系。
4.3.5. 求主提醒我们对罪恶敏感，也要对自己身处的环境有所提防（创4:7）
5. 不义管家的聪明之处（二）：关心未来
5.1. 这位管家知道主人要辞退他，他的心里立刻就想到一些可行的方法和出路，为自己的将来做好准备，不让自己落入一个迷失的地步，也不让自己将来一无所靠。
5.2. 这位管家不会以为自己还有机会，让主人重新接受自己，反而他准备好自己往后的日子该怎么走。（路16:5-8）
5.3. 我们现在的状况
5.3.1. 有些父母早在孩子还没有出生的时候，就已经为孩子存钱，作为他们将来的教育基金，使他们长大以后，可以读好一点的学校，可以负担昂贵的学费，甚至将来可以出国留学；
5.3.2. 有些人会为了将来年老的时候作好养老的准备，年青的时候除了勤劳的工作，也会作一点点投资，为的是为年老的时候，可以过好一点的退休生活；
5.3.3. 有些人避免自己可能有一天会患上长期疾病，人到中年或者老年，甚至会有严重的疾病也说不定，所以他们就会买医疗保险，使自己将来真的患上一些疾病的时候，也能够有金钱来接受长期的治疗。
5.4. 我们都会关心将来，可是我们不要单单看重自己今生的生活，不要只看重自己中年、老年的时候会怎么样，或者只担心自己的孩子将来会怎么样。我们更要看重属天的事情。
5.5. 主耶稣早已说过祂必定会再来，祂也早已经为我们在天上预备地方，末世的时候，我们也要面对审判。让我们看看这个世代，面对各样的罪恶，面对世界的战争、冲突和灾难，我们又怎样回应呢？天国近了，我们要悔改，也要劝其他未信的人悔改，将神的的应许和预言都放在心里，并且常作准备。
6. 不义管家的聪明之处（三）：常作准备
6.1. 主耶稣透过不义管家的比喻教训我们，忠心为主是一种常作准备，准备将迎见主的表现，今生就是我们准备好自己，将来见主面的时间。（路16:10）
6.2. 主耶稣提醒我们要忠心地处理每年事情，例如处理钱财。对地上事物的忠心，使我们也能够忠心地处理天上的事情。建立专一的态度，在地上常作操练，预备自己为主作工，为主而活，将来可以向主交账。
6.3. 信徒必须要清楚自己现在的状况，以及将来会面对的情况。
6.3.1. 主耶稣早已经预言祂在我们不知道的日期再来；神也早已经让我们知道，必有最后的审判，也预言了末世的景象。
6.3.2. 将来我们要接受主的审判，在主面前交账，所以现在我们要预备好自己，作神的好管家，并且努力为主而活，积存天上的财宝，为主结出更多属灵的果子。这是我们在世上当作的本份和准备。
6.3.3. 主耶稣早已经给我们作出这样的预言，我们相信主的应许不落空吗？还是我们觉得主再来与我们没有太大的关系？求主赐我们警醒的心，常常将神的话语藏在心里，免得我们得罪主，难以面对主的审判。
6.4. 以不义管家的比喻为戒！
6.4.1. 我们要了解自己的处境，也必须为将来会发生的事情常作准备。不是为了今生的财富，自己的益处，而是为了神的国和神的义。
6.4.2. 我们作为神在地上的好管家，必须好好管理神托付给我们的一切。我们为主而做的一切，是为了神的名得着荣耀，让神的国度不断扩展。
6.4.3. 求主继续教导我们作忠心的管家，而不要做不义的管家。
7. 思考问题
7.1. 你觉得自己是一个什么样的管家？
7.2. 为了神国度和主再来的缘故，你会怎样了解情势、关心未来和常作准备？
