太15:21-28：“耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。’耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：‘这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧。’耶稣说：‘我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。’那妇人来拜他，说：‘主啊，帮助我！’他回答说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’”

当时主耶稣去到了推罗、西顿。这两个地方加利利以北，是地中海旁、非尼基境内的市镇。就在这里，出现了一位外邦人，迦南妇女。她的女儿被鬼附了，于是她前来恳求耶稣医治。特别的是，这位妇女直呼耶稣为“大卫之子”而“大卫之子”，正是耶稣弥赛亚名号，表示她对耶稣为弥赛亚的身分已有基本认识。当时耶稣身边有一群门徒，他们正在看主怎么做。而在这些犹太人心中，外邦人的确非常卑贱。到底主会怎么做呢？主是爱世人的，然而祂救赎的计划是有先后次序的。这次序是先让犹太人全家得救，然后才是外邦人。

现在耶稣怎么做呢？耶稣给这位妇人信心的试验：一、先是一言不答。二、是对她说：自己只是奉差遣，到以色列家的迷羊那里去。但那妇人不气馁地求下去，最后主说了一句很硬的话，这句话也很可能是门徒的心声。就是：不好拿儿女的饼丢给狗吃。或许这样能打退这位迦南妇人。没想到这位妇人却立刻说：狗也吃主人桌上掉下来的碎渣儿。在这里我们要留意两件事：当主在试验那妇人、称他为狗的时候，他用的那个字是小狗、家犬，（kunarion）这是个可爱、亲切的字，而不是像一般犹太人用的那“恶狗”两字。恶狗随街游荡，很是讨厌。腓3:2就用kunas这字来形容割礼派人士。饼在这里意是恩典。主的话,意思是祂不能会选民（也就是儿女）的恩典之饼分给外邦人（狗）怎知那妇人大有信心地说：狗也可以得着主人桌下掉下来的碎渣儿。这位外邦人的信不但叫主安慰，对门徒来说也是很大的提醒。于是神按妇人的意愿治好了她女儿。

外邦人在神的恩典计划里是有分的。（创12:3）他们的得救只是时间先后问题。跟随主的十二门徒在这里也学了一个宝贵的教训，为他们日后到外邦人中的工作预备先铺了路。