1. 路得记的背景
1.1. 在士师记那个动荡不安的时代之后，路得记好象黑夜里的明灯，它叙述了一个属神的家庭，在饥荒流离中，所经历的一番苦尽甘来，转悲为喜的故事。
1.2. 士师秉政的时候，犹大国里遭遇饥荒，有一家人带着妻子和两个儿子往摩押地寄居。他其中一个儿子娶了摩押女子路得为妻。路得对她婆婆拿俄米表达出真诚的关怀和顾念，愿意完全舍弃自己的神，转而事奉以色列的神，这与当时许多以色列人对神不忠，形成强烈对比。从路得记可以看见，即使有许多人远离神，但还是有许多人对神保持忠心。

2. 路得记的作者
路得记的作者不详，希伯来人传统上认为是撒母耳所写的。

3. 路得记的写作日期
3.1. 写作日期是在书里事件发生后的许多年，所以对当时的风俗习惯描述的不多。
3.2. 路得记第四章曾经提到大卫，但在同一章却没有提到所罗门。这点使学者们一般推测路得记是写于大卫作王之前，当时撒母耳仍然在世。

4. 路得记的内容
4.1. 路得是大卫的曾祖母，路得记是犹太教在五旬节时所诵读的书卷。
4.2. 路得记表明了神对人无微不至的关怀，神不但与一国立约，而且在每一个以色列人的生命中作工。
4.3. 路得记告诉我们神的爱是不分彼此的。虽然路得不是以色列人，但她愿意跟随神，神就接受她作自己的百姓，在耶稣的家谱中，路得是被提到的三个妇女之一。
4.4. 路得记讲到三种爱：
4.4.1. 路得对她婆婆付出牺牲的爱；
4.4.2. 波阿斯对路得的爱和关心；
4.4.3. 他们共同忠心事奉神的爱。
4.5. 在当时人们有这样一种风俗，就是替去世的亲属赎回他的产业。如果近亲没有儿女，就要续娶他的遗孀，替他延续后代。但这只是一种风俗，不是法定义务。波阿斯赎回了路得，纯粹是因为爱她的缘故，他的选择为弥赛亚的来临作了准备。

5. 路得记的内容分段：
5.1. 从摩押到故乡（得1:1-22）
由于饥荒，以利米勒一家从犹大伯利恒移居摩押。在摩押，他两个儿子分别都娶了摩押女子为妻。
5.2. 故乡伯利恒的麦田，路得遇上波阿斯。（得2:1-23）
5.2.1. 路得在近亲波阿斯的田中，拾取收割后遗留下来的禾穗。
5.2.2. 波阿斯看到路得非常殷勤，就给她特别的保护和供给。
5.3. 路得有求于波阿斯（得 3:1-18）
5.3.1. 路得按拿俄米的教导，请求波阿斯履行他作为死者近亲的义务。
5.3.2. 波阿斯征求其他较近亲戚的意见，看他们是不是要放弃这权力。
5.3.3. 他又送许多食物给拿俄米，并打发路得回去。
5.4. 波阿斯与路得结婚（得4:1-22）
至近的亲属拒绝娶路得为妻，波阿斯就同路得结婚，生下俄备得，也就是大卫的父亲。

6. 路得记的关键词／关键经文
6.1. 一个比喻
6.1.1. 路得记所记事迹，像是士师黑暗时代的一颗珍珠，在神的保守庇荫下，这珍珠于深海里散发着微微的亮光，给深海里快要迷路的小鱼，看见像灯塔之光那样的盼望。
6.1.2. 珍珠的形成过程。
珍珠本来是沙子，但在河蚌的保护孕育下，成为可贵的宝贝。
6.1.3. 路得记中，沙子是指外邦女子路得，而河蚌就是波阿斯。路得和波阿斯的事，正象征着神对我们的爱。
6.2. 路得记的关键词
6.2.1. 路得记的背景与一个关键词有关：“赎”。
6.2.2. 路得记有两个词常常出现：
6.2.2.1. 一个是“赎”（救赎，赎回的赎），（得4:4，4:6，4:7）
6.2.2.2. 另一个是“属”（至近的亲属，属于的属）。（得2:20，3:9，3:12，4:1，4:3，4:14）
6.2.3. 这救赎，赎回的赎，和另一个“属”亲属，属于的属，又是息息相关的。
路得记中赎回的赎与至近的亲属是二合一的观念，因为“至近的亲属”在原文希伯来文中，是“赎业至亲”。
6.3. 路得记中，有关要为至亲者付上代价赎地业的背景，是在利25:25。
6.3.1. 利25:23-34，表达出买赎的律例。
律例的精神，是要教导以色列人明白，土地本来就不属于任何人，而是属于神。人像客旅生活于大地上，不过是暂时准使用土地。而从土地的使用方法和产业安排上，要学习恩慈相待，彼此相顾，因是神是恩慈良善的。
6.3.2. 利25:25指出，如遇至近亲属中有人因渐渐穷乏而卖地，那穷乏卖地之人的至新亲属要本于情义而替他将地业赎回，不然的话，穷人要等到禧年，才能得回土地。这是得4章的背景。
6.4. 路得记中的代赎（得4章）
6.4.1. 波阿斯要求拿俄米的至近亲属代赎拿俄米丈夫以利米勒的地，那人本来说肯赎。但当波阿斯要求对方也要娶拿俄米的媳妇寡妇路得，好为拿俄米已死的儿子在产业上留名，那人就不肯了，因为他知道要付很大的代价：将原来留给子孙的钱去买赎田地归已死亲属的名下，要替他花钱花时间精神来管理，又要供养亲属寡妇，还要照顾和寡妇日后所生的儿子，而且寡妇所生的儿子和所赎的田地产业又不归自己，所以要这人在衡量后，觉得他和他子孙要履行这责任付出的代价实在太大，于是就不赎。
6.4.2. 波阿斯就是另一个至近亲属，或说的第二至近亲属，而他又肯为拿俄米赎地并照顾路得，这样路得就从波阿斯得了荫庇。
6.5. 路得记的意义
6.5.1. 路得记记述的不仅是一个爱情故事，更记述了什么是神的恩慈。波阿斯恩待路得，代表着神对人的恩待。
6.5.2. 波阿斯作为路得赎业至亲，表达出神向祂子民显出的信实、关怀顾念、奇妙的预备、丰厚的供应。
6.5.3. 波阿斯与路得，就像是耶稣与我们。
6.5.3.1. 波阿斯赎路得，就像是耶稣赎我们。
6.5.3.2. 波阿斯成了路得的亲人，就像是耶稣给我们一个家。
6.5.3.3. 本来我们都是贫穷没有盼望的，人生只有苦味。但因神恩待我们，因耶稣为我们代赎，我们就有了新生，得尝甘甜。
6.5.3.4. 波阿斯给路得一个家。耶稣是我们生命至亲，我们属于祂。
6.6. 应用
6.6.1. 从路得记，我们看见神向祂子民显出的信实、关怀顾念、奇妙预备、和丰厚供应。然而这一切，也要神子民愿意去支取。
6.6.2. 拿俄米从外邦异地回归伯利恒，即或经过患难依然顺服全能神的安排。
6.6.3. 路得义无反顾跟从拿俄米所信的神，又于日常平凡生活中默默殷勤作工，服侍婆婆。
6.6.4. 波阿斯也是效法神那样恩慈待人。
6.6.5. 这些人物，他们对神的态度，对人的态度，对人生苦难的态度，给我们什么启发呢？