主题经文：利3:1-17，7:11-27（补充上一讲的最后一点。）
“平安祭”是什么？平安又是什么？
1. 平安祭的名称：美福的追求
1.1. 不同的翻译：平安祭可译为酬恩祭（和合本小字）、分享祭（shared-offering, NEB; fellowship offering, NIV; communion sacrifice, JB）、祝福祭（注5）。
1.2. 辞典：旧约平安（沙龙salom）一字基本上是“完整”、“健全”、“安宁”的意。这字会用在问候和为他人祈求平安上（创43:27；出4:18；士19:20）、表达两者之间的和谐上（书9:15；王上5:12）、或为城镇和国家求福上（诗122:6，耶29:7）。这个字可指物质上的富裕（诗73:3），或肉身上的安全（诗4:8），但亦可指灵性上的健康。这种平安会伴随公义和真理而来，却远离恶人。（注6）
1.3. 来自神：士6:24：“于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫‘耶和华沙龙’（就是耶和华赐平安的意思）。……”平安包括人生每个层面神所赐的一切。
（Salom, includes everything given by God in all areas of life.）当神将平安挪去，哀痛必然取而代之的临到。（耶16:5）。
2. 平安祭的动机
为什么要献平安祭？利7:11-27补充了第3章的部分。
2.1. 为感谢：对神感恩。但是（1）所献的有饼和动物。饼有无酵的和有酵的（利7:12-13）。在素祭的条例中，不可献有酵饼（利3:11）。我们说过“酵”不可解释为罪，因为它也可以献为初熟的供物。同样，有酵的饼也可献为平安祭。（2）在祭牲方面：燔祭是只献公的动物，但平安祭则公与母皆可。单要求献公的，有符合现实的益处，那就是繁殖畜牲母的数量要比公的多，才能维持下去。现在，感恩的祭则有更多的选择，而鸟类作供物则没提说。（3）留出饼给祭司，似乎不是所有的祭司而是“洒平安祭牲血的祭司”（利7:15）。（4）一齐吃大肉（利7:15），所以是一个共享的祭，一定有欢乐的气氛。
2.2. 还愿祭和甘心祭：哈理逊说，甘心祭并没有许下任何的愿，是以色列民对神的祝福，有了实质性的内涵；也就是不单单在口头上感恩。这种以祭物来回应神的祝福，“远胜于只有在言辞上声明对神感恩的心。”（注7）有意思的是，本来平安祭的祭肉不可留到第二天食用的，在这还愿祭和甘心祭，这宴会可多延一天，第二天也可以吃（利7:15-16）。这是可以在多出来的一天，宴请朋友一齐快乐开心，分享“甘心”，因为这是“自愿的祭”（吕振中译本）。参申12:12。
2.3. 不可吃的：（1）若祭肉留到第三天，这肉就成了可憎嫌的，吕振中翻译作“不新鲜”了，不但不能算为甘心祭，还有严重的后果。（利7:18，吕振中译本）
“可憎嫌的”（“不新鲜”）是一个专门术语（利19:7；赛65:4；结4:14）。因为不尊重耶和华的圣物。后果是“死在神的手中”（利19:8）。（注8）（2）脂肪和血都不可吃（利7:23-27）。脂肪是属于献给神的，另外，不吃脂肪肯定对血管有帮助，也就是对健康有助益。
3. 平安祭的来源
3.1. 恩典无处不在：他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5:45）日光和雨水是恩典，时间和心情也是恩典，都是免费的。
前几天，一位很要好的朋友来探望我，她刚从树林里远足而来，于是我就问她，她观察到一些什么。“没有什么特别的。”她回答说。要不是我惯于听到这样的回答（因为我很久就已确信有视觉的人看得很少），我简直会不相信我的耳朵。在树林里穿行一个小时，却没有看到什么值得注意的东西，这怎么可能呢？我自问着。我这个不能用眼睛看的人，仅仅凭借触觉，就能发觉好几百种使我感兴趣的东西。……（海伦‧凯勒，〈假如给我三天光明〉）
3.2. 主耶稣将丰盛恩典带来
道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14、16-17；罗5:2）
3.3. 主耶稣里有平安
约14:27：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
4. 反省与实践
默想诗歌《有平安在我心》：
有平安在我心，非世界所能赐，这平安无人能夺去；虽试炼与艰难，如云四面围环，我心里永远有这平安。
当这甜美平安，充满在我心中，普世似向我主歌颂；黑暗顿成光明，愁苦全失影踪，万福主耶稣何等光荣。
主赐我这珍宝，藏在我心殿中，在世寄居平安融融；将来荣耀大日，主必再来接我，回到天上荣美父家中。
副歌：永远在我心里，耶稣属我，永远在我心里，无上快乐；主总不把我撇弃，慈声对我说：“我总不离开你”，耶稣属我。
注：
5. Leviticus 3:1 sacrifices to ask my blessing: These sacrifices have traditionally been called "peace offerings" or "offerings of well-being. "A main purpose was to ask for the LORD's blessing, and so in the CEV they are sometimes called" sacrifices to ask the LORD's blessing."当代英语圣经(Contemporary English Version)附注。
6. 圣经新辞典，下册，〈平安〉(peace)，327页。
7. R K 哈理逊，丁道尔利未记，84页。
8. 上引书，85页。
