1. 描述无花果的比喻（耶24:1-3）
1.1. 这里的文体结构非常简单，交代了时期、比喻、耶和华的提问和耶利米的回应。
1.2. 耶24:1清楚提到约雅斤和一些重要的国民被掳的事。
1.3. 虽然这些重要人物被掳，一定会令全国的百姓感到惊讶，但是百姓又慢慢恢复正常，特别是在西底家的带领之下，百姓生活得很不错，所以他们都以为，这些被掳的人很快就可以回来。
1.4. 无花果通常有两次收成的时间，第一次是在五月底到六月初；第二次是在八、九月的时候。早期结出的果实是好的，那就是初熟的果实；坏的可能是在八、九月之后的，因为他们放在一边太久了，就会腐烂。其实无花果被视为最好的珍品。

2. 极好无花果的解释（耶24:4-7）
2.1. 神在这里解释极好的无花果的比喻是什么意思。
2.2. 刚才我们已经说过，极好的无花果就像初熟的果子，它他们被视为最好的珍品。在国家遭难的时候，我们可以将百姓分成两种人，就是好的和坏的。
2.3. 其实这群人是第一群被掳的人，他们都是百姓之中的精华，神为了保守这个民族的元气，所以将这些精英安放在外邦，使他们可以休息、养好自己的精神，将来成为民族复兴的核心人物，所以神要使他们得着好处。
2.4. 耶24:6-7，神解释了自己对被掳百姓的看顾，这让我们感受到神对祂的百姓的爱。
2.5. 神也说要重新建立和栽培这些被掳的人，神这样的应许带给被掳的百姓希望和力量。
2.6. 这个比喻对被掳的人来说有很大的鼓励作用；另一方面，神也借着这个比喻，责备那些逃避被掳命运的百姓，这些人以为自己比那些被掳的人好很多，其实他们滥用了神的容忍。

3. 极坏无花果的解释（耶24:8-10）
3.1. 神在这里描述极坏的无花果。
3.2. 耶24:8与24:5有一个非常极端的对比，因为耶24:8说，那些没有被掳去的百姓，一定看不见神拯救的工作。这些没有被掳的百姓包括君王、首领和平民，留在耶路撒冷的百姓可以说是被弃绝的一群人。
3.3. 神要将他们赶逐到不同的地方，其中一部分仍然留在耶路撒冷，或者留在埃及，不是全部都流浪到其他地方。
3.4. 耶14:11-12，三种灾祸就是刀剑、饥荒和瘟疫，神使这些灾祸临到他们。这三种灾祸是相连的，有战争的话，就一定会导致粮食短缺，而战争的伤亡一定会引发瘟疫。
3.5. 是好是坏，是眷顾还是咒诅，两者之间非常明显，任凭百姓自己去选择。
3.6. 神的计划其实非常明显，被掳的人得到神的保守，遗留下来的百姓却没有蒙神赐福。
3.7. 唯有这些将来被掳归回的人，才能够从事复兴民族的工作，因为他们有新的圣约保守他们的心，他们的生命被更新，所以才有全新的开始，这是民族复兴的基础。
3.8. 现在那些被掳的百姓得到主的保守，其实有神的美意在当中。既然这是出于神的旨意，神必定与他们同在。

4. 两筐无花果的属灵反省
4.1. 被掳就好像你成为其他国家的奴隶，完全要听命于其他人，感觉一定不好受，你没有自由，失去了原来尊贵和重要的身分，你失去了一切，怎么会是好事情呢？
4.2. 我们以为被掳就是坏事，是被神离弃了；留在原地就是好事，是蒙神祝福的，其实在神的眼里刚好相反。
4.3. 神乃是要借着被掳的过程炼净自己的百姓，神看顾、赐福给他们。
4.4. 如果艰难和困苦能够使我们更加坚毅，逆境也是祝福；事事顺利的环境如果会使我们离开神，顺境也会变成咒诅。
4.5. 我们遇到困境的时候，我们必须求神帮助我们，靠着主刚强起来；生活顺利的时候，我们也求主教导我们，善用这些平安、平静的时间，好好把握机会事奉神。