1. 神人先知（王上17:18-22）──生活敬虔
“妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’以利亚对她说：‘把你儿子交给我。’以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：‘耶和华─我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？’以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：‘耶和华─我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！’耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”
1.1. “神人哪！”好一个尊称，比叫你是学士、博士更不易！
1.2. 在此可以得知以利亚的“神力”、他的生活及在主前的敬虔态度。
1.3. 祷告的大能力：耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。

2. 片时复兴（王上18:36-38）──勇猛面敌
“到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：‘亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你─耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。’于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”
2.1. 以利亚呼唤立约的神：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神。”
2.2. 久旱逢甘雨，天火降下显神威。
2.3. 可惜，这样的复兴却是短暂的。

3. 常人性情（王上19:1-4）──一样软弱
“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：‘明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我’以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（小树名，松类；下同），就坐在那里求死，说：‘耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。’”
3.1. 逃命先知：以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴……”。
3.2. 求死逃避：说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命”。
3.3. 与人比较：“因为我不胜于我的列祖”。

4. 总结
4.1. 复兴──素常生活敬虔。
4.2. 复兴──得以勇猛面敌。
4.3. 复兴──经过常人软弱。
反思：复兴的生命，有先知般的热力，却往往不能持久。