彼得谦卑之处的口诀
坦认罪，识本相；施神迹，荣归主；尊主旨，舍人意；牧小羊，非辖制；甘受苦，卸忧虑。

彼得谦卑之处
1. 坦认罪，识本相：初遇耶稣，彼得已觉察自己的罪污，也展露了他谦卑的一面。路5:6记述西门彼得整夜劳苦，也打不到鱼，但顺从耶稣到水深之处下网，却打到非常多的鱼。此刻他体会到耶稣的伟大，同时看到自己的罪污和不配，于是敬呼：“主啊，离开我，我是个罪人！”
三次否认耶稣，彼得再次发现自己的本相：首先，鸡叫之后他马上痛哭；第二，他没有因颜面离开门徒团队；第三，耶稣复活后，他没有逃避面见复活之后的耶稣。这不但证明门徒和耶稣接纳他，也代表他自己也承认，而且接纳了自己的本相。不然，他可能会因像犹大一样自杀，羞愧自尽。
约21章记载提比里亚海事件，当耶稣问彼得是否爱他，他三次都说“你知道我爱你”，而不是像从前跟主说：我爱你爱到为你死也愿意。至此，可见他已把一切交托给主。可能这时他已明白：自己爱不爱主、爱主多少、自己的真面目，主都知道，他可以把自己交给主，无须评价自己。
2. 施神迹，荣归主：徒3:12-16记述彼得在圣殿美门医治了瘸腿的乞丐，众百姓一起跑到彼得约翰那里，甚为惊讶。彼得过去最喜欢夸口，但他这刻懂得把荣耀归给神。“……为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？……我们因信他（基督）的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”
3. 尊主旨，舍人意：太16章记载，耶稣向门徒预告自己会受难，第三日复活。当时彼得按人血气的意思，拉住耶稣，劝他千万不要这样做。可是，当耶稣复活之后，彼得已改变了，他以遵从顺服神的旨意为依归。根据徒4-5章的记载，耶路撒冷的宗教领袖禁止他们传扬福音，彼得（和其他门徒）两次回答分别是：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！”（4:19）；“顺从神，不顺从人，是应当的。”（5:29）后来，又有哥尼流事件。圣灵指示彼得去哥尼流家，彼得也是顺从。彼得从小就是个遵守犹太律法的人，不吃不洁食物，避免和外邦人接触，现在要他去哥尼流家传福音，他的心胸要有多开阔！但他顺服了。
4. 牧小羊，非辖制：彼得和其他门徒都喜欢当老大，也曾因争做老大而吵架。后来耶稣复活，在提比里亚海边巩固他，把牧养小羊的重责交给他。彼得接着勇敢传福音，也建立教会，到年老时，看他写的书信，可以发现，他那种霸气已缓和了，甚至消失了。“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5:1-3）“辖制”原文是“降服、控制、当某某的主人。”从前血气方刚、爱出头、爱管事的彼得，现在已因为神给他的各种历练，靠着圣灵的帮助，被塑造成一个慈祥谦卑、爱小羊，处处为小羊着想的好牧人了，可以成为群羊的好榜样了。
5. 甘受苦，卸忧虑：彼得为遵守耶稣的托付，传福音，喂养小羊，生命承受很多的逼迫。从前他很可能因为害怕受逼迫，所以在大祭司的院子里三次否认主。但到年老的时候，他怎样看为主受苦？“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:20-21）；“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。”（彼前4:12-14）
在彼得前书，彼得告诉读者如果因为行善，因为主的名受羞辱，该欢喜快乐，是有福的。虽然当时基督徒处境艰难，但不要因此焦虑，而是要自我降卑，要放手，把一切忧虑卸给神。“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:6）

思考
1. 可想过谦卑表现之一，就是把忧虑卸给神？
2. 你觉得辖制羊群和真心照管他们，两种不同的心态，会怎样从行动中反映出来？牧者不同的心态，对群羊又会造成哪些不同的影响？