钥句：“彼得说：‘你永不可洗我的脚！’”（约翰福音13:8）
你认为肢体之间的相处，什么是最重要呢？这次我们要从约翰福音13:1-17“耶稣为门徒洗脚”，听听耶稣教导我们属于主又彼此相属的爱的群体──教会，怎样做才合乎神的心意？
逾越节前的一个晚上，主耶稣吩咐门徒预备了筵席，与门徒共享祂在世的最后晚餐。在门徒坐席以后，约翰福音13:4-5，主耶稣“就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”
犹太人“洗脚”的背景
在耶稣的时代，人们有洗脚的习惯，因为他们穿的是蒲草鞋，就是用草绳把鞋底绑在脚上的那种鞋。因巴勒斯坦气候干燥，街上沙尘滚滚，所以人们进屋前，需要用水洗脚，如果是一同入席用餐，就更要洗脚了。洗脚的工作也有规矩：由比较底层的为尊贵的去洗，像是仆人为主人洗脚，小孩为父母洗脚。大部分的人会自己来洗脚。
主耶稣为门徒洗脚有何用意？
晚餐前不久，门徒激烈曾争论谁为大
耶稣和门徒吃“最后晚餐”的楼房是借来的，主人并没有提供服事的仆人。根据经文，当天预备这顿饭的应该是彼得和约翰。但他们却忘记了应该安排一个人来为大家洗脚。众门徒在耶路撒冷路上，曾争论过谁为大、谁作继承人，并没有服事别人的心情。这种情绪，到最后晚餐的时候还没有消解。
要为门徒展示彼此相爱的榜样
主耶稣为了表明爱他们到底，为了教导他们要彼此相爱，就亲自示范了爱的榜样。主耶稣作为门徒的老师，在走上十字架作世人罪的赎价之前，亲自为门徒洗脚。
要教导彼得，因要拣选他去建立教会
彼得在争论谁为大的事情上有分。同时彼得又是主要拣选去建立教会的人。当主挨到西门‧彼得要洗他的脚时，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得说：“你永不可洗我的脚！”
彼得对主耶稣的自我降卑大为震惊。他实在不明白这位尊贵的神的儿子，这位满有智慧权柄去教导、满有大能去行奇事神迹、连大自然都听祂、鬼也怕了祂的，竟然自甘卑微，做仆人才去做的事，低下头弯起身子，几乎要跪在地面为自己洗脚。主耶稣这举动是彼得实在不能理解的，彼得也自认受不起。一句“你永不可洗我的脚！”表达出彼得对耶稣的敬爱。彼得知道自己是怎样的一个人，彼得怎可能让他所爱的主耶稣，为他洗又脏又臭的脚呢？在圣洁的主面前，彼得巴不得把自己污秽的部分藏起来。
4. 洗脚的背后，包含着神完全的、到底的爱
可是耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”原来这洗脚动作的背后，包含着神的大爱！那是一份到底的爱──完全的包容、完全的接纳，完全的洁净。主耶稣不是只接纳我们体面的部分，就是连那最不体面的一面也接纳。耶稣洗彼得的脚，就像是耶稣要用祂的宝血，洗净彼得生命中那污秽的罪一样。彼得必须让耶稣洗他的脚，这样他才能与耶稣建立关系。
5. 主为彼得洗脚，表示他与主的圣洁上有分
耶稣为彼得洗脚，表示彼得在主的圣洁上有分。圣洁是主耶稣的性情，是祂生命的属性。主耶稣接纳门徒，洗净他们，使他们成为干净，使他们在主的圣洁上有分，这就是到底的爱。
现在我们都蒙主的宝血洁净了。主接纳我们，我们也能接纳自己了。──我们可知道身边的弟兄姊妹，也是蒙主耶稣用祂的宝血救赎回来，于主的圣洁上有份呢？我们能不能接纳他们呢？
一个人向神认罪悔改、罪就蒙耶稣的宝血洗净
彼得冲口说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣回答：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”这里主的意思是一个人认罪悔改、罪就蒙耶稣的宝血洗净、蒙恩得救以后，就是在生活上犯错，他也是可以向耶稣基督这位中保认罪悔改，这样他的过犯是可以得到神赦免的。弟兄姊妹，如果我们犯了错而向神认错，我们是会蒙主赦罪的。当然，主认识属祂的人。那些不干净不属主的，自有面对神审判的时候。
我们属主的人都要学祂的榜样
约翰福音13:12-17：“耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：‘我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。’”我们要学主的榜样彼此接纳、彼此服事，这样才是一个属于主又彼此相属的爱的群体。如果门徒肯听从，就蒙福了。
反省和应用：主既完全接纳我们，我们也当彼此接纳
弟兄姊妹，我们都已经蒙主的宝血洗净了，已经蒙恩得救了。在教会这个群体里，我们都有多多少少的污秽和讨厌之处，像沾满俗世尘土的脚，又臭又脏，不体面又不可爱。但谢谢主耶稣接纳我们。求主赦免，帮助我们彼此接纳、彼此服事。
我们一起祷告：“主耶稣，求祢剪去我们的自卑和自大，帮助我们谦卑在教会中和弟兄姊妹真诚相交。加我们力量彼此服事，我们知道只有彼此相爱才能成为主的门徒。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
