钥句：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”（马太福音26:52-54）
“温柔的关心和爱护”或“强势的保卫和勇武”，你觉得以上两种表达爱别人的方式，哪一种更吸引你呢？
彼得是个性冲动、行事鲁莽的人，也习惯用自己的方式表达爱。可是耶稣要教导他：行事之前，要思想自己的目标是不是合神心意，自己达成目标的表达方法，是不是正当。这次我们就要来看看主耶稣怎样修剪彼得的愚勇和冲动，教导他明白真爱的本质。
约翰福音18:3-11：“犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：‘你们找谁？’他们回答说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我就是！’卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说‘我就是’，他们就退后倒在地上。他又问他们说：‘你们找谁？’他们说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。’这要应验耶稣从前的话，说：‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’西门‧彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：‘收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’”
耶稣被捉拿的时候，发生了什么事？
经文讲到夜深时分，在客西马尼园，一队罗马兵和圣殿守卫队，有三百多人，拿着灯笼、火把、兵器，来到耶稣祷告的地方。走在前面的，是十二门徒中的加略人犹大。
主耶稣知道将要临到自己的一切事，祂非常镇定，没有半点胆怯，更没有逃避的意思。祂挺身而出，满有威严地说出自己就是拿撒勒人耶稣。听到耶稣说：“我就是！”那些拿兵器的人都应声退后，倒在地上。那些手持兵器要来抓他的人，竟然被手无寸铁的耶稣所震慑，迟疑不敢下手。耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”
彼得以刀护主
就是在这个时候，耶稣也想着门徒的安全。路加福音记录，在主耶稣“左右的人见光景不好，就说：‘主啊！我们拿刀砍可以不可以？’”甚至内中有一个人把大祭司的仆人马勒古砍了一刀，削掉了他的右耳。从约翰福音我们知道，这个动刀的人就是彼得。然而群斗没有发生。因为接下来耶稣一个温柔的举动，使紧张的气氛缓和下来，也使士兵、祭司和众门徒都大吃一惊。
耶稣的反应是平静、温柔的
路加福音22:51记着耶稣对门徒说：“‘到了这个地步，由他们吧！’就摸那人的耳朵，把他治好了。”就是在这样的情况下，耶稣还是平静的、温柔的、像平时教训人一样，对敌人显出祂的仁爱、恩慈和良善。耶稣治好了马勒古。这是耶稣上十架前所行的最后一件神迹。彼得看见这一切。
主提醒彼得：祂定必遵行天父的旨意
耶稣对彼得说的话：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”耶稣在这里提醒彼得，主将要喝的那个杯，是体验十架的苦杯，是自我舍弃，并不是要自我防卫。
约翰福音18:11，在马太福音有更详细的表述。马太福音26:52-54记着耶稣的话说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”的确，十二营天使比十二名门徒好得多了。可是主耶稣自有祂自己的时候。祂来，是要遵行天父的旨意，主耶稣来，是要为救世人，舍弃自己，而且更要死在十字架上。
粗暴的热心是偏离神的旨意
彼得显然是不明白的主耶稣的使命。他只想用自己的方式来保护主耶稣，他拿出刀来，可是彼得这种粗暴的热心，却偏离了神的旨意。耶稣从来就不曾想过要保护自己。耶稣只希望成就父神的心意，通过舍己，拯救万人，不论这些人是门徒、是来拿他的马勒古，只要接受，只要相信，就得拯救。
耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”这对彼得更是当头棒喝。彼得实在需要知道：神的国不是用暴力可以建立起来的。主的国也不属世界，正如约翰福音18:36所说：“只有爱才能改变人”。
反省和应用：神的心意是以温柔良善去爱人
当世人都急着用刀棒暴力来解决问题，主耶稣的教导是：“温柔的人得以承受地土。”求主加我们力量，约束节制自己，赐我们良善温柔去爱人、给我们智慧，以合神心意的方法去做合神心意的事。
