钥句：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”、“主啊，这人将来如何？”（约翰福音21:17、21）
你认为怎样的人可以事奉主？要有许多恩赐？要有成功的经验？我们要从主耶稣和彼得的对话，听听主向事奉祂的人要求的是什么？
约翰福音21:15-22：“他们吃完了早饭，耶稣对西门‧彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：‘你跟从我吧！’彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，（就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：‘主啊，卖你的是谁？’的那门徒。）彼得看见他，就问耶稣说：‘主啊，这人将来如何？’耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！’”
彼得跌倒后失去信心，但主重新建立他
彼得曾经三次夸口说自己永不跌倒（马太福音26:33-35；路加福音22:33），主耶稣对他也曾作了三次警告（路加福音22:34；马太福音16:23，26:34），但是彼得还是跌倒了，三次不认主。虽然彼得后来痛苦悔改，他的罪也蒙主赦免了，可是，彼得实在不能接受自己的失败，他也再没有信心去事奉主。他公开不认主，已失去作使徒的权利。约翰福音21:3提到，心灰意冷的他，打算重操故业，打鱼去。然而，主耶稣没有放弃他。主耶稣要重新建立彼得。彼得既然在公开的场合失败，三次不认主，主耶稣就给他机会在公开的场合再次站起来，三次重申自己对主耶稣的爱。
时间是一个清晨。地点是提比哩亚海边。复活的主耶稣向门徒显现。彼得和门徒刚刚从满船的渔获认出了复活主。之前他们整夜也打不到什么，听从主耶稣把网撒在船的右边，就网了一百五十三条鱼。这对彼得来说是似曾相识。就在三年半前，主在他的船上也行过这个神迹，那时他向耶稣承认自己是一个罪人，而主却对他说“他要得人如鱼”。与主同行共处的三年半，彼得越发认识主的圣洁，而自己实实在在是个罪人。在主被出卖的那夜，门徒都离他而去，彼得三次不认主。可是主复活以后在提比哩亚海边看见他们，却关心他们有没有吃早饭，没有一声责备。
主耶稣关心门徒肉体上的需要
吃完早饭，耶稣对彼得说话了。只是这一次主没有称呼他为矶法或彼得，却是称他原来的名字西门。西门这个名字是彼得蒙召之前用的。因为这个时候的彼得，已经失去使徒的身分。他必须要重新获得这个身分。
主三次问:“西门，你爱我吗？”
然后，主问彼得一条问题，这条问题相当重要，以致主耶稣问了三次，就是：“西门，你爱我吗？”在第一、第二次的提问中，主在表达“爱”这个字的时候，经文记载祂用上了Agape这个专属人爱神或神爱人、最高等级的神圣的爱；而在彼得的回答“是的，你知道我爱你”，彼得用来表达“爱”的却是Phileo这个表达朋友之间的爱。到主第三次问彼得“约翰的儿子西门，你爱我吗？”这一次，主耶稣也像彼得，用Phileo这形容朋友之间的“爱”，来问彼得。因为耶稣第三次问彼得爱不爱自己的时候，用了Phileo而不用Agape，彼得就忧愁起来，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”
主耶稣完全接纳彼得，给他新的任命
彼得明白了复活主对他完全接纳，就是知道他对主的爱有限，但主还是接纳他。对于彼得的失败，主耶稣一句也没有提。主耶稣看重的是彼得三次爱主的宣认。之后，复活主赋予彼得新的任命，说：“你喂养我的羊。”借着这新的任命，主耶稣恢复了彼得先前的领导地位，使“西门”再次成为“彼得”。
彼得全然献出他对主的爱，他这份对主的爱重此再没有动摇过。复活主给了彼得一个新的机会，使他能成为“石头”。彼得可以站起来，是因为主给机会，是因为他爱主。
当彼得问复活主，爱主的约翰将来会如何，主耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”主耶稣要彼得专心跟从祂，实在不用和别人来比较。
反省和应用：事奉最基要的条件就是爱主
弟兄姊妹，今天我们可以事奉，实在是主的拣选，主给机会，主加恩典，不是靠自己有什么能力经验。而爱主，是事奉最基要的条件。爱主才能坚持召命、出于爱主的心去事奉才让主喜乐。
在我们事奉的时候，求主剪去我们的自卑和软弱、剪去我们要与人比较和看重果效的试探，求主帮助我们，加添我们爱主的心，又求主帮助我们专心，好让我们忠心完成主交付我们的职事。
