钥句：“彼得就开口说：‘我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”（使徒行传10:34-35）
你试过蒙神光照引导，让你看清一些你曾经错误看待，或是看得不透彻的事吗？我们的主耶稣，常常会校正我们一些想法，好让我们更加明白祂的心意，更能够以祂的眼光，正确地看人、看事。今天我们就要从彼得的“看见”，来认识神的心意。
使徒行传10:34-35这样记着彼得的新发现：“彼得就开口说：‘我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”为什么彼得说他是“真看出”？他这样说就代表他过去一直没有看清楚。到底他是怎样真看出来“神不偏待人、各国中敬畏主、行义的人都为主所悦纳”呢？这就要从神的引导说起。
圣灵奇妙地引导彼得
使徒行传10:5-6记录彼得当时在约帕，住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。地点是“约帕”，又两次提到“海边”，不知道会不会让你想起许多年前，先知约拿曾在这里坐船去他施，逃避神的呼召和命令。这回彼得在约帕的海边，又会遇到什么事呢？
彼得住在海边一个硝皮匠西门的家里。西门的职业是硝皮匠，也就是制造皮革的工匠；由于工作涉及处理动物的尸体，按犹大律法（民数记19:11-13），他们是不洁净的。不洁净的不能在城内居住，加上工作时产生出来的臭味，只得住在城外靠海边的地方。彼得愿意住在硝皮匠家中，说明他不拘小节，心胸开阔。可是作为犹太人他还是有文化上的偏执想法。神就选在约帕这特别的地方，引导彼得明白祂对外邦人的心意。
彼得看见异象，但他并不明白何意
使徒行传10:9-16：“彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：‘彼得，起来，宰了吃！’彼得却说：‘主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。’第二次有声音向他说：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’”这样一连三次，那物随即收回天上去了。”
根据犹太律法利未记11:46-47，走兽、昆虫和飞鸟等食物，在信仰规矩上是分为“洁净”和“不洁净”的。这饮食条例，用意在使犹太人和外邦人有所分别，归神为圣。犹太人应该只吃“洁净”的食物，以免沾污自己，不能敬拜神。彼得是犹太人，对律法相当熟悉，不敢做些触犯传统的事。可是在异象里，神却三次说要彼得吃这些食物，表示旧的限制已经被新的恩典取代，犹太人和外邦人之间的分歧和界线，已经被打破了。只要信靠耶稣，外邦人也可以成为神的儿女。
神要彼得吃那些食物的时候，彼得不明白。这样他和神来来回回三番对话，始终不能打破旧的思想框框。
圣灵引导彼得要到哥尼流家中讲解福音
彼得还在思想那异象，从外邦人哥尼流打发来的三个人已经找到门口，要他到哥尼流家中讲述神要藉彼得去说的话。原来就在彼得见异象前不久，敬虔的外邦人哥尼流在祷告中已经蒙主启示，要派人去找彼得，请彼得到他家讲解福音了。
彼得听了从哥尼流派来的使者的请求，开始明白发生什么事，终于顺服圣灵的带领和神的教导，行动了。
他先是请这些外邦人进入犹太人西门的家，和他们同住一天。
第二天，就和几位约帕的弟兄一同离开犹太人西门的家，去到外邦人哥尼流的家。
第三天，彼得他们进入凯撒利亞。这西泽利亚，就是曾向外邦人衣索匹亚太监传福音的腓利执事传福音驻足之地（使徒行传8:40）。
犹太人和外邦人亲近来往是不合律法的
彼得一到哥尼流的家，就看见哥尼流已请了他的亲属密友等候他们要等候听福音。
使徒行传10:28-29记彼得的话说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。”使徒行传10:34-43，彼得开始布道宣讲耶稣，他的引言正是他的新看见：“我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”然后讲明耶稣这位万有的主所成就的救恩，带出凡信耶稣的人必因耶稣的名得蒙赦罪。
真正清楚神爱世上所有人，不单单是犹太人
正说着，圣灵就临到这些渴慕真理听道的人中，彼得更为哥尼流施洗。后来彼得因哥尼流这事曾受其他门徒攻击，但他也能够在耶路撒冷大会中为他所行的辩护。为什么彼得可以这么坚定地宣告他的领受？那是因为神实实在在一步步开他的眼界，让彼得清清楚楚知道神爱世人。好一句“我真看出神是不偏待人”有了正确的看见，就有正确的态度和行为。
反思和应用：突破成见和框框，顺服主新的带领
很多时候，我们的成见和传统的框框，让我们看不见，又或者看错，就常常会限制神的工作。甚至有时我们太主观，就是多次听见神的话，也要反驳，去拒绝主新的带领。感恩，彼得在与神连番对谈中，最后都顺服，甘心被主剪去他的固执偏见，但愿我们也能在与主对话中，有所看见、有真看见、又顺服主，让圣灵带领、更新变化我们的生命，行出神的旨意，开展新里程。
