讨论：如何帮助青少年正确地面对性爱的试探？
上文撮要：上一课我们探讨有关“青少年性爱”的问题，不知道听了以后，听众朋友，你有什么感受呢？过去，你会不会像课程作者的儿子一样，起初不敢开放地与人谈论性；但现在知道只要能够有健康和友善的谈性空间，谈论性也不是什么大不了的事。而且，对于青少年人来说，这也是一个很大的需要呢？
现今青少年，受着社会形势影响，看性爱是公众认可的偶像。因着心中没有神，他们只随着社会崇尚自我、任意放纵的方式生活。性可以给他们带来即时的肉体满足，是享乐的感觉；放纵的性行为可作他们发洩不安情绪的途径，也能成为他们肯定自我的方法。这些扭曲而错误的价值观，是因为人没有敬拜事奉神，却把敬拜事奉对象，以心中偶像来取代神的位置。人就任意而行，放纵犯罪。
教会在关怀青少年方面，也因为缺乏符合圣经的观点来看待青少年。保罗在圣经里，特别提到“少年”，是因为青少年情欲方面的问题特别多，他们也会面对强大的试探。了解过青少年的特点，我们需要用爱心和从神而来的智慧，来帮助和劝勉青少年人面对成长中的问题和试探，其中包括了对性的问题。事实上，我们承认每个人都是罪人，唯有这样的醒悟和认识，我们才可以谦卑地把福音的希望，带给青少年。看见他们软弱跌倒的时候，我们不会只严厉地处罚他们，却忘记我们自己也曾有软弱跌倒的经历；青少年很需要有人关怀和爱。
作为父母，或青少年团契的导师，我们需要求神赐下智慧和爱心，并以忍耐的心，陪伴青少年成长；在他们对性爱存着困惑的同时，为他们提供正确的教导和指引。今天，我会跟大家讲论有关实际性的应用层面。
1. 教导圣经的性爱模式
我们要帮助青少年明白基督教怎样看待性？因此，我们可以把基督徒性爱模式的重点，来教导他们。这里说“圣经的性爱模式”，是指到信徒在性方面，也因着自己对神存着敬拜事奉的心，以致影响他们对性爱的观点与表达。
一、性爱是表达敬拜的主要方式
罗1:21-27的经文，指出性爱最能揭露什么东西真正控制一个人。性爱方面的罪的本质就是偶像崇拜，也就是说，我们在这方面拒绝为神的荣耀而活。性爱被心中的罪念所驱使，不愿意依从神的原则，讨神喜悦。一个人不将自己的身心交托顺服神的旨意，却随自己的心愿享乐，这样的人放弃神真理的自由和保护，换来一堆自私的谎言。
我们的青少年需要看见人生即是敬拜，意思是生活每一个层面，都是敬拜事奉神。如果青少年不是在神的盟约中活着、在神的应许里盼望、服从神的命令、依赖神的恩典、愿意荣耀神，他们就是活在偶像的盟约里，被造物已经取代了创造主在他们心里的地位。那么，他们只会为个人享乐、为荣耀自己而活。由此可见，性爱也包括在敬拜事奉神的层面中。
可惜的是，现实生活里，作父母、或青少年的导师，很少和青少年有这样深层次的对话和提醒。没有跟青少年谈这个重要的观点，圣经只会变成逃避将来的审判，或是一大串只为眼前的“做这个”和“不可做那个”的空泛信仰原则。基督徒只有法利赛式的信仰，就是只有外在的行为表达，却没有真实的信仰内涵。
二、性爱是个人表达身分的主要方法
人只能活出两种不同的身分：一是自主的、自己是最终的量尺；自己就是神，以自我满足为最高的目标。二是被造物，依靠神而活；生活显示自己是神的创造。人怎样看待自己，直接影响着人的思想、动机和行为。
保罗在新约林前6章，以信徒的身分为基础，讨论不道德的性行为。他指出基督徒身分的四方面，怎样为性爱和人生设立了界限：
是基督的仆人：“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”(林前6:12)基督释放了神的儿女，脱离罪性的困绑，不是叫他们的“自由＂变成自我中心，而是因为成为基督的奴仆而享有自由。基督徒的性生活如果不是快乐地显出对基督的顺服，就是表现对其他主人的忠诚。
是永恒的存在物：“并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”（林前6:14）这个世界并不是一切；受苦和快乐都不能与永恒的荣耀相比。未来的盼望可帮助信徒面对目前的压力、机会和责任。因为知道所有牺牲都有永恒的价值，信徒可耐心地生活。
与基督合一：“岂不知你们的身子是基督的肢体吗……与主联合的，便是与主成为一灵。”（林前6:15、17）信徒和基督联合，是不可分割的。我们的灵和他合一，身体也属基督；这样，生活里也要彰显基督。
是基督的产业：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:19-20）神儿子的血买赎我们，我们属于他，不是属于自己！因此，我们的义务和喜乐，就是要讨主人喜悦。
认识基督徒的身分，可以帮助有力地对抗“少年人的私欲”。但可惜的，是从事青少年事工的人很少谈到这个层面。除非我们这样做，否则，青少年会接受这个世界给他们的身分，来生活行事。作父母的，我们需要一个比“防止青少年闯祸”更高的目标；我们需要帮助青少年学习“与神的性情有分”。
性爱揭露一个人的内心
耶稣的登山宝训清楚教导我们，光说“自己没有犯奸淫，所以我纯净”是不足够。从基督的法则来说，心中犯奸淫已经是犯罪。换一个角度来看，一个人的性行为显示了控制他内心的是什么。拒绝神的启示和权威会带来各种性的罪。因此，光是防止青少年闯祸，只是防止他们在肉体上犯罪，是不足够的。我们必须帮助青少年去面对性的罪行所揭露的内心罪恶。
性爱显示人需要恩典
性叫人看见的无能，在神绝对圣洁的标准，我和保罗一样说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”（罗7:18）因为我们达不到神的标准，只有仰赖神的恩典来抵挡罪对人的攻击。“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5:20）我们不能靠自己在性方面保持圣洁，正如我们不能靠自己得救一样。
我们的年青人需要认识和学习倚靠基督，加深对神的爱。当自足和自义的试探临到，他们因着认识真理而识破各种试诱，青少年便有机更深领会福音的盼望。
2. 为青少年建立合乎圣经的性爱目标
现在教会内外又开始关注婚前贞洁问题，基督徒和社会团体都鼓励青少年学习承诺婚前不性交；这原意是正确的，很值得鼓励。在建立方面，我们不单只让青少年有外在签署的行动，更重要的，是要教导他们认识内心真正的道德纯洁。
光有签署承诺婚前不性交，是不足够的，因为这好像是肉体上的禁欲表示，不等于道德纯洁。如果人内心不纯洁，肉体的纯洁是不能够长久维持。
从积极角度，我们要帮助孩子学习性爱的界限。这界限必须和基督教导一样，不单局限在肉体上的要求。我们的目标应该是内心，不是社会上流行而容易达到的标准。社会上一些肤浅并以外在宣告作为目标，容易会叫人自义，但实际没有解决问题。基督徒必须高举神的标准，才能看见神的灵重新赢取孩子们的心。
3. 帮助青少年的三重计划
我们可以用三个方法，将这些有关性爱的圣经原则，教导我们的青少年。
一、从预防角度，合理地教育青少年
我们要给青少年合乎圣经的观点，作为他们性行为的基础，这是很重要的。青少年要认识：
神是创造主，人是被造物：人要认识神在一切事上的原始意旨；而人所造的一切，都要向创造的主交帐。因此，人生的目标是为讨神喜悦、荣耀神；按着神的计划快乐地生活。
青少年能够认识神对人的计划，就会学习在每天生活中事奉神，得着喜乐和祝福。也明白要在神为人所定的界限内享受性（这界限是指到性只在婚姻关系里），人不必矛盾，或感觉羞耻。
人的灵魂和身体合为一体：罪同时发生在灵魂和身体两个层面，是内心和行为上的问题。
我们的身体和灵魂既是合为一体，所以，我们的性爱不能和任何一方面脱节。性爱不单是肉体上的行动，也是心灵的问题。因此，人的愿望、动机和思想，都会影响人的男女关系。
跟随神是人生命的目标：人要对神的命令和应许有谦卑顺服的心；并且，要跟随神的旨意生活，绝对不能为了个人暂时享乐，超越这样的标准。
青少年在性爱方面，必须常常省察自己的思想和动机，免得自己接受周围文化中的性爱谎言和偶像的影响，以致犯罪得罪神，远离神。
基督释放我们，使我们不再做罪的奴隶：我们需要活在圣灵管理之下。
处理性爱问题的时候，应该常常依据两个重要的圣经命令：爱神和爱人如己。
二、重建角度：辅导那些已经犯了性罪的青少年
遇到已经犯了性罪的青少年，在辅导方面，要留意下面的重点：
~ 要求辅导或受辅者，要诚实和负责任。如果没有，整个辅导过程都会崩溃。
~ 要细心收集具体资料；要确知处理的是什么事情？没有证据，不要作假设。
~ 常常带出心灵问题，帮助反省；不要只以吓人的行为和后果作为焦点，要处理根本的问题。
~ 找出青少年所受的影响。谁在影响青少年？这些人说了什么？青少年接纳这些观点，到了什么程度？
~ 劝勉青少年悔改。帮助青少年愿意从圣经角度看自己的性生活；在神面前承认自己的性罪，并愿意负起责任。愿意靠着神所赐的力量，决心在性爱方面过新生活。实际地指出要改变的地方，帮助青少年计划怎样实际地改变；让性生活符合神的旨意，
~ 找出仍会带来试探的事物和情况，计划应付的方法。
~ 教导圣经中有关友谊的真理，解释神对人际关系的计划，鼓励青少年在人际关系中遵守两个最大的命令：爱神和爱人如己。
~ 要挽回犯了性罪的青少年，在提出问题和辅导时，用语要明确、直接又具体。
~ 辅导时，不单强调除去所犯的罪，还需要帮助定立圣洁的目标，提供积极改变的方向。
三、从策略性角度：帮助青少年宥圣洁的男女关系
青少年接受到矛盾的信息，我们必须教他们清楚明白神对男女关系的旨意，指出怎样将圣经原则应用在生活上。下面有几点需要留意：
~ 让青少年拥有合乎圣经的观点，这样，他们才能有积极和实际的计划，在男女友谊中荣耀神。我们要主动了解青少年的问题，表达体谅；并指出神的标准和饶恕。
~ 鼓励父母，要用心和自己的孩子沟通性爱问题。父母要学习开放，无须尴尬，花时间与子女培养扎实和诚实的友谊。这样才能关心和帮助自己的子女。
~ 常常提到试探的问题，了解青少年的试探和应对方法，并帮助他们计划怎样应付可能来的试探。
~ 鼓励青少年从长达观点看男女关系，不要只关心目前的欢乐或痛苦。叫他们从一个荣耀神的婚姻开始回头想，现在需要做什么、培养什么习惯、放弃什么事情，以准备接受最好的。
在处理青少年性爱问题，我们知道实际面对的，包括：他们是谁、他们所生活的世界、他们所收到的双重信息、我们对性爱的矛盾心态。我们特别需要反映福音的盼望，因为这盼望决定我们怎样和青少年同工。彼得说得好：“神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的情况有分。”（彼后1:3-4）
在处理青少年性爱的事情上，要把圣经原则清楚教导，帮助青少年认识神的爱与恩典。我们绝对不能降低标准，否则，就是否定福音，也会导致在神呼召我们去改变青少年的事工上失败。求神借着今天的课程，让我们在“青少年与性爱”这个课题上有提醒和学习；也愿意以爱心关怀这一代青少年的需要，引导他们过圣洁的生活。
