讨论：基督徒和同性恋者对话，有什么需要留意的地方？
听众朋友，每周辅导教室这个星期开始一个新的话题，也是今天社会上一个相当热门的话题，就是关于“同性恋”方面的探讨。同性恋比起打胎的问题，更吸引这个世代的人、并这世代的教会的注意。因此，我们真的需要用智慧去聆听、研究和回应。近十年来，我们的电台也收到不少听众朋友的来信，提到自己陷在同性恋的困扰当中。有这样性倾向问题的人，我相信他们都很希望自己从来没有同性恋的想法和渴望。有一些听众来信分享自己的痛苦，是怎样不由自主地去做这些不正确的行为；做了以后，又很害怕别人知道自己的情况和罪恶；因此，他们尽量隐藏自己的秘密。从听众朋友的来信显示，陷在同性恋的境况，人会感到困扰，也厌倦自己的生活；他们很想摆脱同性恋给自己的辖制和影响，只是，却完全没有办法和力量去得胜。可以说，同性恋的人，是生活在孤独、又充满焦虑的情况。有一些人甚至想以自杀的方法，来结束自己的生命；他们以为这样是逃避同性恋的痛苦的一个出路。
陷在同性恋问题的人，有些会像上面所提的，感到无力、无法去面对；他们自己也感觉同性恋是罪恶，是神不喜悦的行为。但是，现今也有不少人，很努力、很积极地去争取同性恋在社会上的合法地位，希望同性恋能够被社会所认同和接受。这些争取同性恋合法的人当中，更有不少是自称为基督徒的同性恋者，他们也拿出圣经的教导，希望借此来说服人去接受同性恋关系，是圣经所允许的。对于这样的情况，我们不得不承认人的软弱，和对圣经的误解。
对于同性恋的人，提出圣经理据作支持；提醒我们更需要好好和正确地解读圣经，护卫我们的观点。要是遇到一些有同性恋问题的基督徒，我们需要有智慧和爱心，为他们提出既有同情心，又合乎圣经的正确立场，来关心和回应他们。事实上，我们肯定、也坚持同性恋是罪，这是不容否认的。但面对有同性恋问题的人，我们必须用祷告的心，并谨慎的态度来作回应。一方面要护卫正确的立场，一方面要保持与同性恋的人有对话的机会，以致可以有机会帮助他们认罪悔改。这样的处理方法，是绝对不容易的。在回应同性恋问题方面，无论是教会或信徒，在思想应该说什么的同时，还要思想应该怎样去表达。今天的课程，我会跟大家从两个方面来分享。第一方面，是有关圣经的对话方法，就是用什么态度来跟同性恋者交流；第二方面，是有关圣经的话，就是圣经怎样看待同性恋？
1. 圣经对话的方法
a. 存悔改的心，以谦卑、不自义的态度对话
圣经对话的方法以自己的悔改开始。在新约马太福音七章1－5节，圣经很清楚教导我们，在指出别人的错误之前，承认我们心中的罪更大。我们诚实地这样做，可以叫对方消除敌意。因为人很难和一个灵里谦卑的人去争论。只是，这样去做是很困难的事情；实际生活里，我们也很少看见人都能够这样去作。
很多基督徒都承认自己是个罪人，但是，他们认为自己的罪和同性恋的人是不同类；意思是他们用特殊的眼光来看待同性恋，觉得自己虽然犯罪，但跟同性恋的人所犯的罪相比，自己没那么严重。因为他们认为圣经里，罗1:26-27指出同性恋的罪，是“逆性”；这“逆性”的形容，显出这罪是不正常的。基督徒可以明白自己心中隐藏的罪，但是，大多数都不能够想像自己犯同性恋的罪。事实上，圣经罗1:29-32的教导，我们可以明白，同性恋的罪，跟贪婪、嫉妒、争竞、违背父母和背后说人的罪，都来自同一个心，就是不信、无知的心。因此，作为一个基督徒，我们必须以谦卑、悔改，没有半点自以为义的态度，来跟同性恋的人对话。
基督徒要存谦卑、不自义的态度，跟同性恋者对话是需要的，为什么还要有悔改的心呢？因为我们是教会的一份子，有时候教会也有一些团体性的罪，是需要悔改的。比方说：教会有没有偶尔对同性恋的人表现得自义呢？我们信徒当中，有没有一些人会对同性恋的人存着恐惧，甚至憎恨呢？教会是否不欢迎那些对信仰追求的同性恋者？如果我们的答案是“有”，或者是“是的”，那么，我们就是有罪了，需要向神悔改。
就着这方面来说，我们曾经收过有同性恋问题的听众朋友来信，分享他们不敢跟教会和肢体说出自己的情况和需要，因为他们觉得传道人、或是弟兄姊妹，对同性恋者有恨恶，不接受的态度；以致他们宁愿来信跟我们分享，寻求帮助。
这里我想念出一位广东弟兄的来信，弟兄这样说：“因为内地许多信徒对同性恋不了解，而且他们太过份地反对和不接纳，因此我并不敢向任何信徒透露我是同性恋者的秘密。但是，考虑到周师母你比较见多识广，所以，我才放胆向你倾诉。记得之前你问我是否有教会生活？实际上我是不敢去教会，因为我有忧郁症，又是同性恋者，就算上帝接纳我，弟兄姊妹也是不会接纳我的。我之前在家乡这边换过三个教会，都是因为我在情绪失控和病发的时候乱说话，教会信徒就很害怕我，所以，全部都拒绝了我。这也是为什么现在我没有去教会的原因。”从弟兄的来信，我们可以看见，教会和信徒对忧郁症的患者，尚且有拒绝的反应，更何况是同性恋的罪，相信拒绝的情况更厉害。
听众朋友，你或许会说，自己从来没有冒犯过同性恋的人，也许是因为自己从来没有碰上这样的人而已。那你需要悔改吗？根据但以理和尼希米的教导榜样，我们可能个人没有犯上这样的罪，但是，我们和属神的人联合，所以，在团体的罪上有份，所以，也应该为这罪悔改。这里，请听我念出但以理的祷告，说：“我向耶和华我的神祈祷、认罪，说：‘主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽、行恶叛逆、偏离你的诫命典章，没有听从你仆人众先知，奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。’”（但9:4-6）
认识了这个重点，我们就按着这样的态度，可以和同性恋的人对话和讨论。要是遇到他们提到教会或教会肢体，因为他们是同性恋的缘故，给他们带来伤害，可以多一点了解他们所说的情况。从他们的分享里，如果发现他们有些正确的要点，我们需要请求他们原谅；这原谅也包含了代表团体性（教会作出请求）。能够这样表达，相信同性恋者会容易接纳一点，也愿意接受你进一步的对话邀请。能够有对话的机会，我们才能够更多关心和帮助他们。
b. 挑战性的对话
如果无法用讨论的方式，跟对方沟通，那就要准备好迎接挑战性的对话。你要明白自己是在面对一个陌生的领域，因为大家基本的前提不同，同性恋者用的字句和解释圣经的方法，都跟你完全不同。同性恋者有他们自己的身份、文化、交际程序和知识理论。很多基督徒以为圣经上已经有很明白的说话，但同性恋者却会有非常不同的解释。基本的字眼，例如“罪”，同性恋者的解释跟你的解释，可以是完全不同。对你来说，罪是不顺从神；对同性恋者来说，罪是伤害别人。因此，同性恋者觉得自己同性恋的问题，没有伤害别人，也不算为罪。就算你以圣经作为最后的权威，跟同性恋者谈论，也完全没有用处；因为他们的最后权威是感觉、是个人和政治上的权利。除非我们早有准备，明白他们会有这样的反应；否则，这样的差异肯定会产生误会，甚至因误会带来激烈的辩论，以致最后终止对话。
面对同性恋者的观点，我们不能够因为要继续有对话的机会，就刻意表达赞同。开始对话的时候，教会必须清楚表达和声明，有时候教会对圣经可能有解释错误的情况，但是，教会乐意接受指正。教会绝对支持神的话语，在以圣经为权威的事情上，是绝不会让步的。应用神的话语，真的不是容易的事情，但是，对于那些真心愿意知道神在这重要题目上怎样教导的人，圣灵一定会帮助我们与对方一起达成共识。意思是圣灵会帮助那些愿意寻求明白神教导的同性恋者，让他们对圣经教导有正确的认识。
因此，我们要明白与同性恋者，无论是谦卑地讨论，或是挑战式的对话，我们的目标是要明白神在圣经里怎样说。我们的信念不是基于我们的感受；反之，是基于圣经的教导。要是同性恋者，能够真诚地和我们一起寻求对圣经真理的认识，相信他们也必能够在圣灵引导和光照之下，正确地明白神的心意，并且，有改变错误行为的机会。
2. 圣经的话
虽然我们跟同性恋者的观点不同，但我们可以肯定的，就是圣经的教导，绝对是明确、不含糊，一贯禁示同性恋。因为圣经每次提到同性恋，无论是在旧约，或是在新约的经文，都宣告它为罪。下面，我尝试念出不同圣经的出处。
旧约利未记有两处经文，这样说：
“不可与男人苟合，像与女人一样。”（利18:22）
“人若与另人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”（利20:13）
新约里，保罗在罗马书和哥林多前书，分别谈论有关同性恋的情况。
“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲；他们的女人把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲心攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗1:26-27）
这里我想稍为解释一下保罗对同性恋问题的描述，因为当中一些很重的语气表达，正正显出同性恋是罪。“男人弃了女人顺性的用处”，这里的“弃”，是舍弃，代表一种有意或是出于选择而放弃的行动。另外，“贪恋”是指到欲望或者渴望，“彼此贪恋”是说男人对男人生出欲望；这里所说的欲望，是指到一种不应该有的欲望。向不应当的对象生出欲望，本来就是错误的，而且，这种欲望强到无法控制的程度，以致犯罪。由此可见。同性恋的行为是出于人自己的选择，是舍弃了神创造的心意而生出的欲望，是错误的欲望；因着这错误的欲望，无法控制，人随意犯罪，最后，人得到当得的报应。
“不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的……都不能承受神的国。”（林前6:9-10）
听众朋友，当我们仔细阅读圣经，可以清楚知道神对同性恋行为的恨恶。当人故意不认识神，随意犯罪，神就任凭他们行恶，以致他们最终得着因罪而来的刑罚。
圣经虽然已经指出同性恋的问题，但是，仍然有人争论说，耶稣没有正面指责同性恋，所以，同性恋是罪恶这样的说法，并不是那么确定。虽然，耶稣没有特别讲到很多不正确的性行为方式，好像强奸、人兽的交合，但这并不代表这些都是可以的。耶稣支持旧约律法。他也指出婚姻必须出于两个不同性别的结合。当我们读马太福音十九章的时候，经文提到法利赛人来试探耶稣对休妻的看法。耶稣的回答，这样说：“那起初造人的，是造男造女；并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’”（太19:4-5）
耶稣回答法利赛人的时候，很清楚指出神创造的时候，是造男造女的；显出神圣婚姻的设立的原来意义，就是男性和女性两个不同性别的结合，二人成为一体。神从来没有让两个相同性别的人结合，若是可以的话，在创造的时候，神也不用为亚当造出夏娃这个女人来作帮助的人。
听众朋友，愿意我们按着圣经的话来认识神的心意；明白同性恋在神的眼中，绝对是罪恶。在今天节目结束以前，我们也想提一提，同性恋的话题，在现今的世代，变得越来越热门，也备受社会的关注。近几十年来，西方社会积极推动同性恋在社会上合法的地位，更把它变为一个正常化的文化运动来推广和推行。这样的情况，实在是一项道德的文化改造工作。一旦推动成功，必然带来社会深远的影响。人因着道德标准的下滑，更容易在罪恶中沉沦，而不自觉。作为教会和基督徒，我们真的需要好好为此守望，在圣经真理上站稳自己的立场；另外，也要寻求智慧和爱心，知道怎样跟同性恋者对话；帮助他们离开罪恶。
如果听了今天的课程，对同性恋有什么想交流和分享的地方，欢迎你来信和我们沟通。愿神祝福大家！
