讨论：圣经辅导理论认为不能自我饶恕的人，有什么基本原因？请尝试列出不同的原因和解决方法？
上一课小莉的案例，小莉说：“我真的没有办法原谅自己。”光听这说话表面的意思，我们真的没发觉与圣经根据有什么相连的地方。可是，能够明白小莉的深层意识，就知道她的问题不是她无法原谅自己，而是她的信仰存在对神有错误的认识。小莉不能够原谅自己，一直活在罪疚的困扰，这就是与信仰有关的问题了。在上一课，我们用神的话语来剖析“不能饶恕自己”的问题，已经列出了两个基本原因和解决的方法。今天，我会继续跟大家谈谈其馀的基本原因。
基本原因和解决的方法
3. 表示“我无法原谅自己”的人，可能因为自己达不到某个宝贵的心愿，因此，“我无法原谅自己”这样的说话，是要发洩后悔的感觉。
简单来说，这样的人是在表达自己错过了机会。他们心里可能说：“我曾经有机会获得我实在想得到的一笔款项，可是我错过了！我真的无法原谅自己。”人错过了机会，得不到想要的金钱，可能是因为人不善投资；人不单得不到想要的金钱，还要作出赔偿。所以，当这样说话，是人发洩自己后悔的情绪。说到人想得到的，除了刚才提到的金钱，还有可能是婚姻、是得到上司的赞赏而有升职的机会等等。人觉得因为自己错失了机会，未能实现心愿，因此，无法去原谅自己。人有这样的想法，相信是他的信念告诉他，自己是应该得到所想望的一切。
有这样信念的人，实在是非常骄傲的。他们以为自己可以控制全世界、可以保证得到自己心里想望的一切；因此，当受到任何阻拦，就会自己责备自己，慨叹悔不当初。人看不见背后真正的原因，就是因为自己意图控制一切，来让自己快乐。这也是人没有真正认识自己的能力有限；也不认识自己是不能掌控自己生命中的一切。
回到小莉的案例：小莉的失望也正是这样。她希望拥有作为一个妻子、一个母亲的身份和安全感，能够享有家人的陪伴关系；她希望抱抱婴儿、可以为孩子读故事书；在黄昏的时候，一边推着婴儿车，一边陪丈夫散步。可是，小莉现在孤苦伶仃，她觉得自己糟蹋了一切；因此，她很痛恨自己。
五年之前，小莉打胎，是因为她想发展自己的事业，不想因为孩子影响了工作；可以说，小莉那个时候，事业就是她看重的，是她想要达成的人生目标。到了现在，她又有另外的愿望，就是希望自己能够当一个妻子，做一个母亲。小莉渴望得到过去失掉的，于是，她在内疚中自责和挣扎。更糟糕的是，她的后悔带着自怜和绝望，她也妒忌那些有小孩的母亲。小莉心里没有放下的愿望，给她带来各种负面的影响；负向的情绪更阻碍了她和神亲近的关系。
“无法饶恕自己”这个情况，给小莉带来生活上很大的挫折和痛苦。补救的方法是小莉需要用新的眼光来看自己。什么是新的眼光？就是要从神话语的角度出发，来看待自己。这样的话，她的问题可以渐渐得着改善，生命也得着改变。在圣经的亮光里，小莉看见自己的骄傲，明白自己想控制人生，当她认识这些控制着自己又欺骗自己的愿望，原来有这么强大可怕的威力；她开始为偶像所带给自己的各种罪过而感到后悔。因着来到神面前，小莉悔改和相信，她找到一位饶恕人的救主。当她从神那里，找到对她心灵和生命中问题的答案，她这个“无法原谅自己”的控诉和挣扎，便慢慢地消失了。
圣经说：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:3-4）
另一节我们很熟悉的经文，这样说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）
圣经很清楚告诉我们，人只要去到神的面前悔罪和相信，神会赐下赦罪的恩典。我想神借着基督赐人赦罪的恩典，包含了公义和慈爱。因着神的慈爱，人被神重新的饶恕和接纳，建立与神复和的关系，便能享受心灵里的平安。
4. 表示“无法原谅自己”的人，可能是在自己订下的公义标准里。
任何人说“我无法原谅自己”，就等于说“我活不出自己的要求”，又或是说“我没有达到别人的期望”。达不到自己完美的标准，也不符合别人的期望，抱着这种对自己要求的人，他们觉得需要“自我饶恕”。这些人觉得自己应该是怎样的，要是做不到期望，就要自我饶恕。
简单来说，这样的人也是骄傲地树立自己的律法，或者是战兢地接受别人所订的律法。他们不单追求“自己的义”，更是在追求一个自以为义的标准。
圣经说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（腓3:7-9）这段经文，保罗说出自己的情况和转变。没有认识基督以前，保罗以守律法为夸口，是自以为义；认识基督以后，被神称为义，生命有很大的改变；他不再靠守律法为义。
“自我饶恕”不能够解决人的自以为义。人要停止以自己代表神，停止服从自己所订立的律法，这才是解决人活在自订的公义标准的方法。这里，我再用一些例子来解释。当一个人因为工作上的过失而“无法原谅自己”的时候，他是为自己树立了一个不合圣经的标准。他心里可能这样说：“我必须是一个完美的工人。”这人代表了神，因为他要求自己按着自己的标准和要求来生活。有一个女人无法原谅自己，她说：“如果我能够说服我的丈夫去见医生，他就不会死。”同样地，这女人也是扮演神的角色。她希望自己可以掌控一切，包括自己丈夫的性命。我们需要从圣经真理去学习，认识自己不是神，也不是生命的主；我们要靠赖的，是神律法的标准；并要按着神的教导来生活，这才合符神的心意。
5. 表示“无法原谅自己”的人，可能是登上审判的宝座，宣告自己是自己的审判官。
当人说“无法原谅自己”的时候，也等于说“我就是法官，我决定是否可以颁发饶恕的命令？”这样的人，是自己召开法庭，自己起诉，裁决自己的罪，然后，相信自己必须为自己颁发饶恕命令。可是，圣经告诉我们，唯独神是审判官和饶恕的人，神借着基督的代死，免除了我们因罪而有的刑罚。
小莉拒绝原谅自己这件事，是以自己代表神来作审判官；这是篡夺了基督的代赎恩典，也否定了基督作为神儿子的地位。
结论
说了五个基本原因和补救方法，这里，我们来作一个结论。当小莉说“我实在无法原谅自己”的时候，我们对她可以说什么呢？我们应该明白她是感觉很内疚，我们不可轻视她这个感受，反要认真听她说，回答她的时候要有同理心。我们研究小莉的事情，要留意她话语背后有的原因，是否跟我们所提到的五个基本原因有关？清楚她的事情以后，我们要帮助她明白自己是怎样错误诊断了自己的问题；并且，帮助她深信圣经能够提供唯一正确的诊断和解答。
对于小莉来说，神的恩典正是一綫曙光！她自己责备和自己控诉自己的经历，并所有的忧虑思想，都与自己内里隐而未现的罪有关。小莉从来不知道自己担任了颁布“公义律法”的人，也作了审判官，甚至也成为罪恶的牺牲者。她不明白自己处事的方法，是多么的错误。当她对自己的认识加深以后，小莉就更体会到神在基督里的爱，是和自己有密切的关系，并且，神的爱是大有能力的。
有了这样的认识，对小莉有什么意义呢？过去五年，她都觉得自己很污秽，现在才明白耶稣基督的宝血，已经把她的不洁、不义洗净了。昔日，主耶稣对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”（可2:5）神赐人赦罪的恩典，让人不再为自己的过错，感到无穷的内疚；神也赐下饶恕，让人活在他的慈爱里，得到重新的接纳；神更让人每天经历他恩典的应许，让人有力地生活。
神赐下的是什么应许？下面就是小莉倾听到神透过圣经对她说的话：
“东离西有多远，我叫你们的过犯离你们也有多远。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。我将你一切的罪扔在我的背后。唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。我将你们的罪孽踏在脚下，又将你们的一切罪投于深海。”这段经文，来自不同经卷的话语，都是神给人的宝贵应许，不单赐给小莉，也赐给凡相信他的人。
每当小莉想起自己有谋杀、嫉妒和扮演神种种罪过的时候，小莉就用这些圣经的应许，帮助自己把眼目转向救主耶稣的身上。还有，团体的敬拜生活，对小莉来说，也变得有意义和必要。每次崇拜聚会，有关十字架和神信实的圣诗、有关羔羊救主和君王的诗歌、领受主的圣餐等聚会的内容，都为小莉带来改变生命的恩典。无论圣经的教导、诗歌内容的提醒、领受主餐的默想反思，都让小莉得到属灵生命的建立。
听众朋友，今天的课程，让我们清楚知道，“自我饶恕”不是仅仅一个不正确的概念；也不是无害而中性的思想问题。事实上，任何叫人怀疑神饶恕的恩典的想法，对我们都没有益处。我们必须透过与神建立亲密关系，认识神话语给我们的提醒，我们才能够走出“自我饶恕”这样负面的观念。求神让我们本着爱心和忠心，不单能够纠正自己的错误；更以神的厚恩，扶助那些仍在内疚中生活和挣扎的人。
饶恕是我们生命中的一种学习。饶恕别人，其实是饶恕自己。不要以为饶恕别人，是为了帮助对方；实际上，饶恕别人，最大的帮助，反倒是我们自己。同样，能够饶恕自己，我们才能够饶恕别人。上一课，我已经提过，饶恕别人的转捩点，就是饶恕自己。人唯有饶恕了自己，才能够饶恕和接纳别人。一个人要是连自己都憎恨自己，那么，无论他怎样努力，他都无法去饶恕别人。饶恕自己是走出自己的感受，才可以宽广一点来理解和接纳别人。
听众朋友，饶恕需要有爱才成。你可有想过，人的饶恕，竟然能够成就了神救赎的工作，把失丧的人，带到神的国里？今天的课程，我想用网上台福教会分享的一个宣教士的故事──饶恕的奇迹，来作为节目的结束。
吉姆‧艾略特从小就对野蛮荒僻的地方的宣教事工，特别有负担，为宣教工作，他尽力去作准备。可是，后来当他面对厄瓜多尔森林的危险与挑战的时候，才发觉之前所有的准备，好像对他一点帮助都没有。阿卡族因着过去受到外人欺凌，因而产生仇视、不信任与恐惧的心。他们是没有开化的野蛮人，对外面的世界不但非常排斥，甚至还充满了敌意。
1956年，吉姆‧艾略特与其他四位宣教士，驾驶飞机进入闷热的厄瓜多尔森林，他们准备向阿卡族族人宣讲福音。怎料当他们下了飞机，要接近阿卡族人的时候，他们却被族人以锋利的长矛射杀而死。当时，驾驶飞机的另一位宣教士奈特，是最有机会、也有时间逃回飞机，拿手枪来对抗阿卡族人的攻击。可是，奈特也没有这样做。这样，五位年青的宣教士最终被杀。吉姆‧艾略特死的时候，只有29岁。
几年以后，五位宣教士的妻子与家人来到厄瓜多尔。他们对阿卡族人，不但没有思毫的怨恨，并且，有人决定继续留下来服事这群野蛮人。他们以爱和智慧，向族人传福音。后来，阿卡族人全都归主。在宣教历史里，吉姆‧艾略特的妻子，在阿卡族服事有四十年的时间；而奈特的儿子史蒂芬，现在仍在厄瓜多尔服事。这一场让人好像无法理解的悲剧，透过爱与饶恕，转变成为激励人心、感人肺腑的传奇故事。
当年射杀吉姆五位宣教士的阿卡勇士，后来成了酋长，并且，信了主。这个见证就是酋长向小孙女分享而流传下来。吉姆‧艾略特和宣教同工牺牲的爱，就好像耶稣基督为我们钉十字架一样。因着宣教士的妻子和家人的饶恕，阿卡族人才能够得着福音，认识神的大爱，更获得了恩典的救赎。饶恕成就了神国的事工。
