导论
扎根基督，向上成长。这里是《成主学堂》，问候正在听节目的朋友，我是张凡。《成主学堂》是一档新节目，顾名思义，就是成人主日学的课堂，是对主日聚会信息分享的一种补充。盼望透过一些课程的学习，可以帮助我们的生命能真实的扎根基督，向上成长。新节目刚开播，我们首先学习的课程是“新手上路”，这个课程主要是帮助我们一起梳理：作为一个基督徒而生活意味着什么。让我们重新来思考基督徒这个身分。上一次我们已经学习了第1讲：蒙神拯救。我们在过犯罪恶当中蒙神拯救。为明白救恩的奇迹建立了根基。我们主要在以弗所书和提多书看到了我们没有基督时的状态。我们看到圣经给我们展现的两个没有基督时的图像──奴隶和死尸。我们虽然处于绝望的状态，但神发起并完成了救恩的工作；救恩从始至终都是神的工作。
今天我们就来到这个课程的第2讲：属神生活。神拯救我们不是为了给我们医疗保险，然后任凭我们随心所欲地活着。神救我们是为了要我们荣耀他。我们在上一课就提到神救我们不仅仅是为了让我们免受他的烈怒，更是要我们荣耀神自己。如果从消极的角度来看，我们得救免受神的烈怒，那么从积极的角度来看，我们得救是要荣耀神。
以弗所书1:4：
“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；”
我们被拣选是要赞美神，要成圣、无可指摘，而且我们被造是为了行善。然而，我们想到这些事情时，我们面临一个事实，就是我们的自身状况。我们已经看到没有基督的时候我们的状态：被罪奴役，死在过犯罪恶中。那么问题来了。我们又如何有能力按着呼召去生活，去成圣，行善荣耀神并且赞美神呢？怎么可能呢？其实是不可能的，但我们信主的那一刻，神在我们里面完成了洁净的工作，使我们跟上一课讲到的罪的模式之间，产生了彻底的区别。
哥林多后书5:17：
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
因此，作为基督徒，我们不再是罪的奴隶，向神不再是死的。借着基督在十字架上的工以及圣灵的能力，虽然我们从前是死的，神重生我们成为新造的人。他不是给我们贴上膏药，而是使我们得着新生命。如今，在我们身上是一个全新的生命了，这个全新的生命具有哪些特点呢？
首先：我们具有新的本性／新的意念。
罗马书8:5：“因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。”基督徒跟非基督徒最大的区别在哪里？保罗使用“随从”这个词语来区分那些随从肉体的人，以及随从圣灵的人，这个词代表一个人最基本的本质、爱好或性格。那些随从肉体情欲的，换句话说，被罪掌控的人彰显出情欲的行为：贪婪、恼怒、淫乱的罪、欺骗……现实中，我们成为基督徒之前，也以这些方式生活，因为我们的本性还没有改变，因此我们的意念，或者说我们的心愿和喜好，都随从这有罪的本性。然而那些随从圣灵的人，就是那些已得救的人，被圣灵内住，得着新本性，他们遵照的是完全不同的意念，是合乎圣灵心意的意念。用另一种方式说，我们现在渴慕神，并喜爱属神的事。其实神并不是提出我们无法完成的要求，也不是提出我们不想完成的要求。他已经改变了我们的心，以致我们现在乐意顺服──不是出于责任或者惧怕，而是出于对神和他的吩咐的爱和感情。我们现在是属圣灵的，渴望圣灵所渴望的。这也就是我们进入在基督里新生命的第二个特点……因为我们得到了新的本性，现在“与基督一同活了过来。”我们：
已经在罪上死了，脱离了罪。
我们上一课讲到，没有基督我们实际上是属灵的死尸──向神是死的，受罪奴役，这是很重要的一点。我们要知道作为基督徒这幅图画，不再是描述我们的了。在我们未信主的时候，我们向神是死的，现在我们向神是活的，向罪是死的。罪从前是我们的主宰，如今再也不是了。实质上，我们的心里有了一个新的主宰，就是住在我们里面的圣灵，我们受了圣灵的印记，直等到神之民被赎。（以弗所书1:14）
那这个意思是不是说我们永远不会挣扎，不会犯罪了呢？
其实不是的。实际上，保罗曾公开写到他自己面对罪的挣扎，他的灵和肉体之间的争战，或者说是他属肉体的老我和在基督里属灵的新人之间的争战。这就是新生命的最后一个特征……
我们处在属灵的争战之中。
我们成为基督徒的时候，虽然我们生命的方向转向了神，我们向罪死了，我们在基督里的地位──向罪死，向神活──因此我们有能力识别罪并战胜罪，但是，我们还没有完全被洁净，那就是说罪依然存在我们生命中。
我们里面的肉体和圣灵之间彼此争战。保罗在加拉太书5:17-18描述了这个争战：
“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”
所以当我们悔改转向神的时候，我们的本性被改变了，以致我们的意念，或说我们的爱和喜好，开始朝向属神的东西。我们能够看到、明白在神拯救我们之前，无法看到和明白的事情。我们也注意到最终是神赐力量，让我们能够以他的方式生活，跟随他，并且自始至终完成救恩的是上帝。然而，基督徒生活不是用来作旁观者的。我们被呼召去行动。那么，怎样才能活出蒙神喜悦的生活呢？这是今天课程的重点，也是对我们基督徒生命来说非常重要的事情。
第一，求在上面的事。
保罗在歌罗西书3:1-2告诉我们：
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”
保罗的劝勉跟我们的意念有关。保罗告诉我们要思念上面的事，不要思念地上的事。换句话说，如果我们要过合神心意的生活，就是跟从他和他旨意的生活，我们必须要培养属天的，或者说属神的意念。我们要使从前喜好不属灵的事，取悦我们的私欲的意念转变过来，转向并喜爱属神的事。也就是更新我们的心意。当我们悔改相信的那一刻，我们得到新的本性和新的意念，但是我们必须不断更新我们的意念，因为这意念仍然容易回到老的思想和喜好的模式。
我们如何能够思念上面的事呢？
对付负面的、出乎罪的思维，最好的处方是正面的、属灵的思维。换句话说，默想神的话语，他所启示有关他自己和他的计划，以及他呼召我们去过的生活。亲爱的朋友，我们有没有每天经常思考并默想神的话语呢？让我们的心被神的话语充满，并且愿意顺服神话语的吩咐。
那么，怎样才能活出蒙神喜悦的生活呢？除了第一点，求上面的事之外，第二点就是将属罪的东西治死。
歌罗西书3:5：
“所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”
在这里，保罗告诉这些歌罗西基督徒们去作什么？将一切属罪的东西治死。保罗首先积极地劝基督徒要思念上面的事，要培养属灵的胃口。接着，他给出一个负面的劝勉：将肉体治死。我们要继续把我们在基督里已有的地位在现实中活出来：圣洁并无可指摘。所以，罪从我们身上消除越多，我们就越像基督。朋友，你目前还在被什么样的罪和私欲所捆绑和辖制呢？你是否有将其治死的决心呢？
斯托得在他的加拉太书注释中写道：“如果困扰的罪一直折磨我们，要么是因为我们没有真正地悔改，要么是因为我们虽然悔改了，却没能持守。就好像，我们将老我钉十字架之后，总是望眼欲穿反复回到钉十字架的现场。我们开始摆弄，爱抚它，或是渴望它得释放，甚至尝试将它从十字架上拿下来。我们需要学习将它留在那里。我们一次性永远解决这个问题；我们不会重新开启。我们已经将肉体钉死；我们永远不会再去将钉子拔出来。”
最后，关于怎样才能活出蒙神喜悦的生活呢？第三点是披上基督徒品德的外衣。
歌罗西书3:12-14：
“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”
保罗首先挑战基督徒培养一个属灵的意念，其次将一切属罪的东西治死。最后，给出另一个挑战。再来看看，我们被呼召去行出来：去穿上圣灵的果子。也就是爱，因为爱心是联络全德的。它将其他所有的品德完美统一地结合起来。因此，作为基督徒，如果我们真正想穿上其他品德，必须披上的一件不能缺少的衣裳就是爱。我们可以常常默想这个事实：我们要穿上的所有品德都是上帝在拯救时向我们显明的：我们毫无指望，以神为敌的时候，神拯救了我们，他彰显了对我们的爱和怜悯。这就是默想福音，以及被神所爱的真义所在。因为所有这些东西都是神在基督里对我们的爱的外露。就像提多书3章说的，神拯救我们是因他的爱。保罗在加拉太书2:20说：“是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”。保罗明白，福音最深的根基就是爱。
亲爱的朋友，神对你的爱你理解的越深，就越有能力将同样的爱应用在每一天遇到的人和事里面。这实质上是约翰在约翰一书3:16里给我们的结论。他说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”我们爱他人的基础是基督已经为我们成就的事。因此，披上爱心，以及其他的品德，就是要披上福音。
总结
最后我们来总结一下今天的课程，“新手上路”第2讲：属神生活。让我们活出合神心意的样式的是上帝，作为基督徒，我们要追求敬虔，我们可以这么做：
- 培养一个属神的意念。
- 将一切属罪的东西治死。
- 披上基督的品德，尤其是爱。
