启1:1-3（和修版）

1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
1:2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
1:3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

这三节经文是整卷启示录的标题和引子。

标题的一开头就是个名词：“耶稣基督的启示”（1a），这就给全书定了一个题目。“启示”这字（Apocalypse）与成书的背景中的天启文学（Apocalyptic literature）是有点关系的，因为启示录在写法上有这种所谓天启文学的一些特征，不过这里的“启示”一字是用作行动的名词，所说的是：耶稣基督要把末世的救恩和审判启示出来，这就是启示录的内容要旨。

从这个题目往下读下去，是有关“耶稣基督的启示”的几方面说明：

这启示从何而来？是“神赐给他”的。（1b）

启示的内容是什么？是“必须快要发生的事”。（1c）

启示的目的和对象？“指示他的众仆人。”（1d）

启示的传达方式？“他差遣使者指明给他的仆人约翰。约翰就将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。”（1e-2节）

这最后一项正好引介出启示录的内容，因为读者将会在书中看到有使者（即天使）指引着约翰去观看异象，而异象所绘述的正是末世必要快成的事。

如果问：这标题于我有什么关系？那就得注意，启示录是为“指示他的众仆人”而写的，而“众仆人”就包括了我！我们往往以为神的仆人一定是先知、牧师、传道人，又或者那些肩负教会要职的才算是神的仆人，但是按着启示录的用法，“仆人”一字是指所有跟从主的门徒：凡是相信耶稣、称他为主的，都是神的仆人（参1:1，2:20，7:3，19:2、5，22:3、6）。这就提醒我们，凡是作基督徒的，都要以仆人的心态去服侍主。从新约的字义去理解，“仆人”意味着一个从属的位分，就如当时的奴隶，一生属于一位主，顺服他，听命于他，为他工作。所以，我得问自己：我是否这样谦卑、忠贞不二的去敬拜、事奉主耶稣呢？

这样理解的话，第3节于我就很有意思了，因为这一节说出神对他的仆人的要求和应许。读启示录的人往往被书中那些奇特的异象所难倒：不是排斥，就是过分热衷寻求为异象“解码”。然而，第3节指出，书上的“预言”才是最要紧的。预言固然谈及未来，但其作用却是向人发出劝勉、教导、警惕，而启示录的写作目的正是要劝勉、教导、警惕。对启示录感到好奇的人很多，但唯有那些在预言中听见神的道而遵守的人，才会在终末的日子得着所应许的福。

思想：

在今天的社会中，我们很少机会去体会如何作仆人，而一般人也只会梦想做“打工皇帝”，不会乐意当仆人。那我呢？我有没有被卷进在这世俗的潮流中，作了工作的奴仆、金钱的奴仆、或情欲的奴仆呢？又或者，我是逆流而行，以服侍主的心态去作工呢？

我是否意识到自己是神的仆人，把生命的主权交给他？是否明白神的道去听命于他？我有没有在职场上或教会中为神工作？是否以仆人的心态去事奉神？

良友电台、建道神学院合作推出