路16:1-13（和修版）

16:1 耶稣又对门徒说：“某财主有一个管家，有人向主人告管家浪费他的财物。
16:2 主人叫他来，对他说：‘我听到了，你做的是什么事？把你所经管的交代清楚，你不能再作我的管家了。’
16:3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么呢？锄地嘛，没有力气；讨饭嘛，怕羞。
16:4 我知道怎么做，好叫人们在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
16:5 于是他把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
16:6 他说：‘一百篓油。’管家对他说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
16:7 他问另一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家对他说：‘拿你的账，写八十。’
16:8 主人就夸奖这不义的管家做事精明，因为今世之子应付自己的世代比光明之子更加精明。
16:9 我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的住处去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11 若是你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
16:12 如果你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
16:13 一个仆人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍神，又服侍玛门。”

经过了前几天讨论有关迷羊、失银及浪子的比喻，我们发现到悔改的重点，不但在乎人心的回转，更加是天父对罪人那份迫切的心肠。然而，使人惊讶的是（或许不算是惊讶吧！），当某些人回归父怀中时，仍有不少人不愿意去原谅、一起去拥抱那些父亲已经拥抱的人。

到了今天的经文，耶稣仍是透过比喻去论说──一个不义管家的比喻。我们或许很难想象这个比喻与前几天的比喻有什么关系，一来是这个比喻本身是一个十分难理解的讲论，二来我们发现不义管家对金钱的运用与“寻回”、“悔改”的主题很不容易拉上连系。

首先，我们要抓紧今天这个比喻的核心讯息，就是在第一节耶稣所设定的处境──一位财主的管家浪费了他主人的财物。经文没有交代那个管家怎样浪费了主人的财物，但是根据上文浪子的比喻，说到小儿子浪费（路15:13原文：διεσκόρπισεν，路16:1原文：διασκορπίζων）老父的家产，我们或许可以准确一点地说，其实这管家所作的与小儿子所作的是一样，令到家主损失家产。不同的是，这管家知道自己不可以乞食（相对于小儿子想要乞食那些给猪吃的豆荚），就“机灵”起来，将那些欠主人债的人逐一叫来，一个由欠一百篓油的改为五十；而对另一个欠债的，由一百石麦子，改为八十。

按当时的物价，一百篓油大概等同一个人三年的薪水，而一百石麦子就大约等同一个人十年的薪水。计算起来，他们被免去约一年半至两年多的薪水。可见，这些本是为数不少的欠债，反映出欠这些债的人，并非普通人家，或许是一些做生意的人因为周转的问题，才会欠这大笔的债务。而管家这样的做法，推算是希望有一天可以成为这些欠债的生意人的一个员工，甚或乎成为其管家（参考路16:4）。

耶稣称赞他是因为他明知自己做错了事、浪费了家主的财物，但是他努力地挽救自己的经济保障，希望可以为自己的未来好好铺路，好使自己可以重新开始。

但是面对法利赛人、文士的顽梗，就算他们明知自己的浪费，也没有好像今世之子懂得及时弥补的聪明，反而像大儿子一样妒忌那些真正悔改的小儿子──那些贫穷的、瞎眼的、腰板不直的、患水肿的人。

可见在今天的比喻中，耶稣延伸了浪子的比喻的讨论，那些犹太宗教领袖本身就是小儿子，浪费了主的恩典和指教人归向弥赛亚的教导；但同时他们也像大儿子一样，责备那些得到恩典的人。

思想：

经文在最后道出什么人会一面浪费主的恩典、一面去指责人享受恩典？

那就是心中事奉两个主的人。因他心中有另外一位“主”，就自然浪费真正主人的恩典，因为自己尝不了，所以也不让别人尝一口。

今天，难度是没有耶稣亲自道出我们心中的“主人们”吗？我们真的相信自己心中没有另一位主吗？我们有圣灵的提醒吗？有别人的守望吗？

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