路17:20-30（和修版）

17:20 法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答：“神的国来到，不是眼睛看得见的。
17:21 人也不能说：‘看哪，在这里！’或说：‘在那里！’因为神的国就在你们心里。”
17:22 他又对门徒说：“那些日子将到，你们渴望能看见人子的一个日子，却看不见。
17:23 有人要对你们说：‘看哪，在那里！’或说：‘看哪，在这里！’你们不要出去，也不要追随他们。
17:24 好像闪电从天这边一闪直照到天那边，人子在他的日子也要这样。
17:25 可是他必须先受许多苦，又被这世代所弃绝。
17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
17:27 那时，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
17:28 同样，就像在罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又建造，
17:29 到罗得离开所多玛的那日，有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
17:30 人子显现的日子也要这样。

神的国什么时候来临？

以上这个简单而直接的问题，耶稣答案的方向和法利赛人心中的假设大抵上是南辕北辙。这代表着背后两个不同的天国观。

对于法利赛人、文士、律法师等犹太宗教领袖，他们期盼的是一个政权的复辟。讲得坦白一点，他们寻求一个对他们有益处、有好处的“天国”。特别是对于法利赛人，经过马加比王朝的洗礼──他们曾经被委以重任，也经历过几乎灭门的灾患后，他们的天国观或许只是关注自身的存亡，避免重蹈覆辙，使自身的地位可以延续下去。他们害怕当真正的天国来临的时候，他们没有位子、他们的分不再其中。正因这个缘故，他们去试探、询问耶稣天国是什么时候来临。

然而，耶稣的天国观与他们的完全不一样。耶稣首先表明神的话不是肉眼所能看见的，这说明原来他们时常仔细地观看一些稀奇的事，以自己所见的去判断到底神的国会在哪里降临。因此，他们要办弥赛亚筵席，一起“讨论”天国在哪里彰显。但是，耶稣亲自回答他们，以肉眼去观察是不得要领的。他们的世界观和既有的宗教机制拦阻了他们，使他们看不见该看见的，以致他们不断地追寻不同人所谈论的天国──一时有人说在这里好像是天国的萌芽，或是又人说在那里有神国复兴的迹象。这种东奔西跑式的观望，没有使人真正明了天国的真义，都是以自身所追寻的梦想去决定真正的天国。

耶稣简单地一说，就道出天国的真义──天国是在我们中间。人心能感受到神国的彰显。那些原本没有盼望的生命可以从死里复活；税吏、罪人可以得着接纳、释放；患大痲疯的撒玛利亚人也可以有敬拜救主的体会！

在以利沙的时代，没有一个以色列的大痲疯病人可以得着医治。但是，只有外邦人乃缦得着救恩的福气，生命得着悔改、更新。这就是神国的彰显。同理，在耶稣的时代，我们见到迷羊、失银的可以一一寻回，小儿子可以重新归回天父的怀中，这岂不是天国已经降临在我们中间吗？

思想：

我们对天国的观念是否受到我们自身的限制所影响呢？

我们是否好像在挪亚的时代，一切都恍似平安无事，以肉眼看见挪亚一家在山上兴建方舟，就嗤笑他们？又或是像在罗得时代，众人都是任意而行，彼此沉醉在说平安的话？那知审判一到，我们就错过了神国早就彰显在我们中间，失去悔改的机会。

救恩历史告诉我们，天国并非只是轰轰烈烈的，乃是在我们日常中。神的作为从来没有停止过。唉！我们错过了吗？ 

良友电台、建道神学院合作推出