何7:3-7（和修版）

7:3 他们行恶使君王欢喜，说谎使官长快乐。
7:4 他们全都犯奸淫，如同烤热的火炉，师傅在揉面到发面时暂时停止煽火。
7:5 在我们君王宴乐的日子，官长因酒的烈性而生病，王与亵慢的人握手。
7:6 他们临近，心里如火炉一般，他们等待，如烤饼的整夜睡觉，到了早晨如火焰熊熊。
7:7 他们全都热如火炉，吞灭他们的审判官。他们的君王都仆倒，他们中间无一人求告我。

先知把焦点从以色列全民的道德及宗教败落转移到王宫中的君王、官长及首领的身上。正所谓上有好者，下有甚焉；上梁不正，就下梁歪。以色列民的问题是源于作为祭司的宗教领袖和政治首领的君王的任意妄为，他们没有按照神的旨意来带领以色列民。何西阿先知用了文学上的交叉配对结构（Chiastic Structure），凸显这段经文（3-7节）的焦点在于“王与亵慢人握手”（5节下）及“他们临近，心里如火炉”（6节上）；意即君王、祭司及政治领袖官官相卫，蛇鼠一窝。

先知描述的场景是在王宫里发生，是“君王宴乐的日子”（5节上）。君王醉酒淫逸，与那些轻慢王权的人随伙结伴，使整个朝庭昏昧愚妄。这场景可能是某位新王登基加冕之日，或周年记念的欢庆日子。然而，兴高彩烈的场景只是表面的荣华，其实是内藏杀机。“他们的君王都仆倒”（7节下）正正是何西阿描述北国末期的景象。

圣经学者均认为这个场景与北国以色列末期混乱的历史非常吻合。以色列在亡国前的三十年是一场阴谋不断的混乱、政治动荡不安的时期，宫廷多次发生暗杀事件，王位更迭频繁。自耶罗波安二世死后，短短三十年共换了六个王，其中有四个是被暗杀的，只有最后一个王何细亚，是死在自己的床上（参王下15:10、14、25、30）。君王被杀轮替主要是与拥亚述和反亚述的两股对抗势力息息相关。可是，北国在这多事之秋，究其败落的主要原因乃是“他们中间无一人求告我”（7节下），即是没有求告那位与他们立约的神。

宫廷内的勾心斗角、你虞我诈全因为君王离弃耶和华、没有全心依靠祂，只顺从内心的欲念、被权力的欲望牵引。先知用“烤饼”为喻，指出领袖们的恶毒蓄意阴谋。虽然“烤饼之人”的身分难以确定（4、6节），但最有可能的是指政治界和宗教界的领袖们。先知更用“火炉”（4、6、7节）熊熊烈火比喻领袖们的权力欲像火炉的火焚烧，最终是玩火自焚。他们像一个烤饼的人“在揉面到发面时 暂时停止煽火”（4节下）和“他们等待，如烤饼的整夜睡觉，到了早晨却如火焰熊熊”（6节下）。意即表面看来是停止煽火，其实是火在炉中慢慢燃烧，直至叛乱的阴谋在猛不提防下如炙热的炉子将它烧焦灭尽。当权力欲暗暗蔓延扩张，就会星火燎原，一发不可收拾。

思想：

常言道：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”扭曲了的权力欲，而没有制衡乃极可怕的事。在上位的更应深思权力带来责任，应为自己立下界线，向赐权力的上主负责。

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